Энциклопедия › Жители

Артаинт

Персидский флотоводец, спасшийся после поражения при Микале, 479 г. до н. э.

Артаинт был персидским командующим флотом, который зимовал у Самоса после Саламина. По словам Геродота, он уцелел при поражении персов у Микале в 479 году до н. э. Он известен почти исключительно по Геродоту, так что главным источником о нём остаётся греческий рассказ.

В игре: Артаинт упоминается в статьях игры о битве при Микале и о возвращении Ксеркса в Азию. У него нет собственной фигуры, отряда или механики.

Командующий флотом

Античное свидетельство

Геродот сообщает, что после Саламина флот зимовал на Самосе под началом Мардонта, Артаинта и Итамитра, причём Итамитр был племянником Артаинта. О карьере Артаинта до этого Геродот рассказывает мало.

Herodotus 8.130

Микале и бегство

Античное свидетельство

По рассказу Геродота, персы вытащили свои корабли у Микале и укрылись за оградой из кольев и камней. Греки высадились и прорвали персидскую линию, а предводитель войска Тигран был убит. Геродот сообщает, что Артаинт и Итамитр были среди тех, кому удалось уйти, а греки сожгли корабли.

Herodotus 9.96-106

Ссора с Масистом

Античное свидетельство

Геродот сообщает, что Масист, сын Дария, был разгневан поражением и обругал Артаинта, назвав его хуже женщины. Масист выхватил меч, но Ксенагор Галикарнасский, как говорят, вмешался и спас Артаинта. Геродот относит это к отступлению с поля боя.

Herodotus 9.107

Что позволяют сказать источники

Спорный

Ни одна персидская надпись или табличка, известная проверяющему, не называет Артаинта, так что о его поведении свидетельствует лишь Геродот. Историки признают, что персидское войско было разбито при Микале, но спорят о его численности и о том, насколько греческая традиция повлияла на рассказы о персидских военачальниках. Ссора с Масистом, возможно, отчасти обязана этой традиции.

Herodotus 9.107

Слух о Платеях

Позднейшая легенда

Геродот сообщает, что перед сражением при Микале по греческому войску пронеслась молва о победе при Платеях и воодушевила его. Совпадение двух битв он представляет как знак божественной милости. Это история, сложенная ради нравственного урока, и она не является надёжным свидетельством того, что произошло на самом деле.

Herodotus 9.100-101