
دار الطبيب
أطباء مصريون في خدمة الملوك الفرس، نحو 540-500 ق.م
تمتع الأطباء المصريون بسمعة رفيعة في أنحاء الشرق الأدنى القديم، وكان الملوك الفرس يستدعونهم. ويروي هيرودوت خبر طبيب عيون أُرسل إلى قورش، وقد خدم كبير الأطباء المصري وجاحور رسنت قمبيزَ وداريوس. ويدل وجودهم في البلاط على أن الإمبراطورية كانت تستقطب أصحاب المهارات من أقاليمها إلى خدمة الملك.
في اللعبة: يجوب طبيب مصري الشوارع ويشفي ما يمر به من أمراض، ويختص كل طبيب بداء واحد كما يصف هيرودوت. أما الأطباء الملكيون الحقيقيون فكانوا يعالجون البلاط في الغالب، وفي قاعدة الداء الواحد مبالغة.

طبيب عيون قورش
رواية قديمةيروي هيرودوت أن قورش طلب من أمازيس، ملك مصر، أمهر طبيب عيون في البلاد. فأرسل إليه أمازيس طبيبًا بعد أن فرّق بينه وبين زوجته وأولاده، فأضمر الطبيب الضغينة. وفي رواية هيرودوت أنه حثّ قمبيز لاحقًا على طلب ابنة أمازيس للزواج، وهو يعلم أن الطلب سيُعدّ إهانة. ويقدّم هيرودوت ذلك سببًا من أسباب الغزو الفارسي لمصر عام 525 ق.م.
Herodotus 3.1

لكل طبيب داءٌ واحد
متنازع عليهيكتب هيرودوت أن كل طبيب في مصر لم يكن يعالج إلا مرضًا واحدًا، فامتلأت البلاد بأطباء العيون والرأس والأسنان والبطن والعلل الخفية. والألقاب المصرية تذكر فعلًا متخصصين، كأطباء العيون وأطباء البطن. غير أن البرديات الطبية الباقية، كبردية إيبرس وبردية إدوين سميث، تتناول أمراضًا كثيرة، وكان كثير من الأطباء يحملون ألقابًا عامة، ولذا يرى المؤرخون أن هيرودوت بالغ في تصوير هذه القاعدة.
Herodotus 2.84; J. F. Nunn, Ancient Egyptian Medicine, 1996

وجاحور رسنت وبيت الحياة
في السجلاتيحمل تمثال وجاحور رسنت، المحفوظ اليوم في الفاتيكان، روايته الخاصة عن مسيرته. فقد شغل منصب كبير الأطباء في عهد قمبيز وداريوس. ويقول إن داريوس، وهو في عيلام، أعاده إلى مصر ليُحيي بيت الحياة، وهو مؤسسة تابعة للمعبد تُعنى بالنصوص العلمية ومنها الطب، ولعله كان في سايس، وليزوّده بالعاملين والأدوات. ويُظهر النص ملكًا فارسيًا يرعى العلوم الطبية المصرية.
Statue of Udjahorresnet; A. B. Lloyd, The Inscription of Udjahorresnet, JEA 68, 1982

كاحل داريوس الملتوي
رواية قديمةيروي هيرودوت أن داريوس التوى كاحله حين قفز عن حصانه أثناء الصيد. فلوى الأطباء المصريون في البلاط قدمه بعنف فزادوها سوءًا، حتى خفّف ألمها أسير يوناني هو ديموكيديس الكروتوني بعلاج ألطف. وهمّ داريوس بخوزقة المصريين، لكن ديموكيديس تشفّع لهم. والقصة تُطري الطب اليوناني، ولا ترويها إلا المصادر اليونانية.
Herodotus 3.129-132
المصادر
- Statue of Udjahorresnet (Vatican)
- Herodotus 3.1
- Herodotus 3.129-133
- Herodotus 2.84
- A. B. Lloyd, The Inscription of Udjahorresnet: A Collaborator's Testament, Journal of Egyptian Archaeology 68, 1982
- J. F. Nunn, Ancient Egyptian Medicine, 1996