الموسوعة › المعارك والأحداث

ترميم داريوس لبيت الحياة في سايس

أمر ملكي بإحياء بيت الحياة، على الأرجح في سايس بمصر، نحو 519-518 ق.م

في اللعبة: المستوى 5: الميثاق

في مطلع حكمه أمر داريوس الموظف المصري وجاحور رسنت بمغادرة البلاط الفارسي وترميم بيت الحياة، وهو على الأرجح بيت الحياة في سايس، مؤسسة معبدية للكتابة المقدسة والطب كانت قد تداعت. ولا يُعرف الأمر إلا من تمثال وجاحور رسنت المنقوش نفسه، الذي يبيّن أيضاً كيف تعاون الملوك الفرس مع نخب المعابد المصرية في حكم مصر.

في اللعبة: تعرض اللعبة هذا مرسومًا من عام 518 يعيد وجاحور رسنت إلى وطنه. ولا يذكر التمثال سنة، فعام 518 تقدير حديث، وكان بيت الحياة ديوان نسخ ملحقًا بالمعبد للعلوم المقدسة لا مجرد مدرسة.

التمثال ونقشه

في السجلات

خدم وجاحور رسنت قائدًا بحريًا في عهد آخر ملوك سايس، أماسيس وبسماتيك الثالث. وبعد أن فتح قمبيز مصر عام 525 صار كبير الأطباء ورفيقًا في البلاط، ووضع الاسم الملكي المصري للملك. وتروي سيرته نقوش هيروغليفية على تمثال له يحمل مقصورة صغيرة. والتمثال اليوم في متاحف الفاتيكان، ويُرجَّح أنه نُقل إلى إيطاليا في العصر الروماني.

Naophorous statue of Udjahorresnet, Vatican Museums

أمر داريوس

في السجلات

تذكر الكتابة أن داريوس، وهو في عيلام، أمر وجاحور رسنت بالذهاب إلى مصر وإعادة بيت الحياة بعد أن تداعى. ورافقه أجانب من بلد إلى بلد. ويقول إنه زوّده بطلاب من أسر كريمة، ووضعهم تحت إشراف علماء، وأمدّهم بكل حاجاتهم. ويضيف أن الملك فعل ذلك لأنه عرف قيمة هذه الصنعة في إبقاء المرضى أحياء.

Naophorous statue of Udjahorresnet; A. Kuhrt, The Persian Empire, 2007

ما كان بيت الحياة

في السجلات

تذكر نصوص مصرية من عصور عديدة «بيت الحياة» بوصفه هيئة ملحقة بالمعابد، كان الكتبة ينسخون فيها الكتب المقدسة في الطقوس والطب والسحر ويدرسونها ويحفظونها. ولم يكن مدرسة بالمعنى الحديث بقدر ما كان ورشة للمعرفة المكتوبة. لا يذكر التمثال اسم البلدة، لكن الباحثين يضعونها عادةً في سايس، إلى جانب معبد نيت، وهي عبادة كان وجاحور رسنت قد أقنع قمبيز بحمايتها.

Naophorous statue of Udjahorresnet; A. H. Gardiner, "The House of Life", Journal of Egyptian Archaeology 24, 1938

أطباء مصريون في البلاط الفارسي

رواية قديمة

يروي هيرودوت أن أماسيس أرسل طبيب عيون مصريًا إلى قورش بناءً على طلب الملك. ويقول أيضًا إن داريوس أبقى في بلاطه أطباء مصريين يُعدّون أمهر الأطباء، غير أنهم أخفقوا في علاج كاحله الملتوي إلى أن شفاه الطبيب اليوناني ديموسيديس. وأيًّا كانت حقيقة التفاصيل، فإن حكاياته تنسجم مع ما يدّعيه التمثال من أن داريوس كان يقدّر الطب المصري.

Herodotus 3.1; Herodotus 3.129-132

متعاون أم وطني أم كلاهما

متنازع عليه

يختلف المؤرخون في كيفية قراءة وجاحور رسنت. فبعضهم يرى فيه متعاونًا يبرّر خدمته للفاتحين، وآخرون يرون فيه وجيهًا محليًا حمى معبده وبلدته بأقصى ما استطاع. وتتعارض صورته لقمبيز وهو يكرّم نيت مع صورة هيرودوت لقمبيز المدنِّس للمقدسات. كما يناقش الباحثون تاريخ الأمر، الذي يُحدَّد عادةً بسنة 519 أو 518، وهل يقصد الاضطراب العظيم الذي يذكره فتح 525 أم ثورات 522.

A. B. Lloyd, "The Inscription of Udjahorresnet: A Collaborator's Testament", JEA 68, 1982; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002