フェイディッピデスは訓練を積んだ走者で、紀元前490年、マラトンに上陸したペルシア軍に対する援軍を求めるため、アテナイの将軍たちによってスパルタへ派遣された。ヘロドトスによれば、彼はアテナイを発った翌日にスパルタに着いたという。現代の計測でおよそ240kmの道のりである。今日彼の名が記憶されているのは、実際には走っていないマラトンからアテナイまでの疾走によってである。
ゲームでは： 本作では年代記の注記で彼を紹介している。マラトンの戦いの前にスパルタへ遣わされ、アテナイを発った翌日に到着した走者である。注記は、後世のマラトンからアテナイへの伝説と彼とを正しく区別している。
スパルタへの伝言
古代の記述ヘロドトスによれば、将軍たちはまだ市中にいるうちに、アテナイ人で鍛え抜かれた長距離走者のフェイディッピデスをスパルタへ遣わした。彼はアテナイを発った翌日にスパルタに着き、ギリシア最古の都市のひとつが異邦人に隷属するのを見過ごさないでほしいとスパルタ人に訴えた。そして、エレトリアがすでに隷属させられたことを指摘した。
Herodotus 6.105-106
スパルタ人はなぜ待ったのか
係争中ヘロドトスによれば、スパルタ人は援軍を送る意志はあったものの、宗教上の掟により満月の前には出陣しなかった。彼らが2,000の兵を率いて到着したのは、戦いが終わった後であった。宗教上の理由を事実と認める歴史家もおり、しばしばカルネイア祭と結びつけて説明される。一方で、口実にすぎなかった、あるいは本国で実際に危機が起きていたと疑う者もいる。プラトンが、当時メッセニア人との戦争がスパルタの出兵を遅らせたと述べているためである。
Herodotus 6.106, 6.120; Plato, Laws 698e
パルテニオン山のパン
古代の記述ヘロドトスは、フェイディッピデス自身の言葉として、テゲアの上方にあるパルテニオン山で牧神パンが彼の名を呼んだという話を伝えている。パンは、かつてアテナイ人を助け、これからも助けるつもりであるのに、なぜ自分を敬わないのかと問うたという。ヘロドトスによれば、勝利の後、アテナイ人はアクロポリスの麓にパンの祠を設け、毎年の犠牲と松明競走を行うようになった。
Herodotus 6.105
その名と功績
係争中ヘロドトスの写本では彼の名が一致しない。フェイディッピデスとするものもあればフィリッピデスとするものもあり、多くの学者は後世の著述家が用いた後者を支持している。これほどの距離をこれほど速く走れる者がいるのかと疑う声もあったが、現代のランナーたちはそれが可能であることを示した。1983年に初開催されたアテナイからスパルタまでの競走「スパルタスロン」は、伝えられる彼の記録を検証する試みから生まれたものである。
Herodotus 6.105; P. Krentz, The Battle of Marathon, 2010
彼のものではなかった疾走
後世の伝説マラトンからアテナイへ勝利の知らせを運んだ走者について、ヘロドトスは何も語っておらず、この話はずっと後世に現れる。プルタルコスによれば、ポントスのヘラクレイデスはその使者をテルシッポスとしたが、多くの著述家は知らせを伝えた後に息絶えたエウクレスの名を挙げた。紀元後2世紀のルキアノスは、この偉業をフィリッピデスのものとした。1879年のロバート・ブラウニングの詩がこの形を定着させ、1896年のオリンピックのマラソン競走はこれを範とした。
Plutarch, On the Glory of the Athenians 347c; Lucian, A Slip of the Tongue in Greeting 3
出典
- Herodotus 6.105-106
- Herodotus 6.120
- Plutarch, On the Glory of the Athenians 347c
- Lucian, A Slip of the Tongue in Greeting 3
- Plato, Laws 698e
- P. Krentz, The Battle of Marathon, 2010