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바자르

아케메네스 제국의 시장과 물자 교환, 기원전 6~5세기

바자르라는 말은 페르시아어 bāzār, 중세 페르시아어 wāzār에서 왔지만, 오늘날 이 말이 떠올리게 하는 지붕 덮인 시장 건물은 훨씬 후대의 것이다. 초기 아케메네스 왕들 아래에서 물자는 두 가지 방식으로 움직였다. 하나는 바빌론과 사르디스 같은 오래된 교역 도시의 북적이는 시장이었고, 다른 하나는 페르시아 본토의 왕실 창고에서 지급하던 배급이었다. 이 둘이 어떻게 맞물렸는지를 보면 제국이 백성을 어떻게 먹여 살렸는지 알 수 있다.

게임에서: 구매자가 창고에서 물품을 가져오고 상인이 이를 집집마다 날라 약 15채의 집에 공급합니다. 이는 단순화한 것으로, 이런 순회는 알려진 바 없으며 페르시스에서는 많은 일꾼이 왕실 창고에서 배급을 받았습니다.

키루스와 그리스의 시장

고대의 전승

헤로도토스에 따르면, 스파르타의 전령이 키루스에게 그리스 도시들을 해치지 말라고 경고하자, 키루스는 도시 한가운데에 장소를 마련해 두고 그곳에 모여 맹세를 걸고 서로 속이는 자들을 경멸했다. 헤로도토스는 페르시아인이 시장을 이용하지 않았고 자신들만의 장터도 없었다고 설명한다. 이 이야기는 그리스의 아고라와 대비하여 페르시아의 관습을 바라본 그리스인의 시각이다.

Herodotus 1.153

리디아 상인과 사르디스의 아고라

고대의 전승

헤로도토스에 따르면 리디아인은 금과 은으로 주화를 만든 최초의 민족이자 최초의 소매상이었다. 다만 실제로 가장 이른 리디아 주화는 호박금이었다. 그는 금을 품은 팍톨로스강이 가로질러 흐르는 사르디스의 시장을 묘사한다. 기원전 498년 이오니아인과 아테네인, 에레트리아인이 도시를 불태웠을 때, 갇힌 리디아인과 페르시아인이 이곳에 모여 맞서 싸웠다. 페르시아의 지배 아래 사르디스는 리디아 사트라프의 거처였다.

Herodotus 1.94; Herodotus 5.101

왕실 창고에서 나오는 배급

당대 기록

다리우스 치세에 엘람어로 작성된 페르세폴리스 요새 서판에는 왕실 창고에서 노동자, 여행자, 관리에게 지급된 보리, 포도주, 맥주, 밀가루, 과일, 가축이 기록되어 있다. 노동자는 시장에서 식량을 사는 대신 지위와 성별, 나이에 따라 등급이 매겨진 월 배급을 받았다. 후대의 재무 서판에는 일부 임금이 일정 수의 양이나 일정량의 포도주로 환산되어 부분적으로 은으로 지급되었음이 나타난다.

R. T. Hallock, Persepolis Fortification Tablets, 1969; G. G. Cameron, Persepolis Treasury Tablets, 1948

바빌로니아의 매매

당대 기록

바빌로니아의 상업 문서고는 다른 이야기를 들려준다. 바빌론의 에기비 가문은 대추야자와 보리, 가옥을 사고팔았으며, 은을 빌려주고 재산을 임대했다. 후대 니푸르의 무라슈 상회는 토지를 관리하며 산물과 은으로 받는 소작료를 조건으로 땅을 빌려주었다. 무게를 달아 쓰는 은이 화폐 구실을 했고 가격은 공급에 따라 오르내렸으니, 시장은 이 속주의 일상생활의 일부였다.

M. Jursa, Aspects of the Economic History of Babylonia in the First Millennium BC, 2010

시장은 얼마나 멀리 닿았는가

분쟁 중

제국 경제의 얼마만큼이 시장을 통해, 얼마만큼이 왕실과 신전의 재분배를 통해 돌아갔는지는 역사가들 사이에서 여전히 논쟁거리다. 일부는 페르세폴리스의 배급 제도와 대왕의 창고 통제를 강조한다. 다른 이들은 시장에서 가격이 정해졌음을 보여 주는 바빌로니아의 증거와 은 사용의 확대를 지적한다. 오늘날에는 대부분 두 체계가 나란히 작동했으며, 그 비중은 지역마다 달랐다고 받아들인다.

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002; M. Jursa, Aspects of the Economic History of Babylonia in the First Millennium BC, 2010

크세노폰의 자유 광장

후대의 전설

키루스보다 약 150년 뒤에 글을 쓴 크세노폰은 이상화된 페르시아를 묘사하는데, 그곳에서는 궁전 가까이에 있는 자유 광장에 상품과 상인을 들이지 않아 그 소음이 젊은이들의 훈련을 방해하지 않도록 했다고 한다. 『키로파이디아』는 도덕적·정치적 이야기이며, 여기에 그려진 페르시아인의 삶은 실제 관행을 기록하기보다 덕을 가르치기 위해 다듬어진 것이다.

Xenophon, Cyropaedia 1.2.3