백과사전 › 건물

왕실 부조

공물 운반자와 호위병을 새긴 석조 계단 판, 페르세폴리스, 기원전 515~480년경

페르세폴리스의 거대한 부조는 아파다나의 계단을 따라 늘어서 있었다. 아파다나는 다리우스가 착공하고 크세르크세스 치세에 완공된 알현실이다. 부조에는 대왕의 땅에서 온 23개 사절단이 예물을 바치는 모습이 페르시아와 메디아 귀족 및 호위병의 행렬과 함께 새겨져 있다. 이 부조들은 제국을 옥좌를 중심으로 질서 있게 모여든 여러 민족의 모습으로 보여 주었다.

게임에서: 게임에서는 왕실 부조를 주거 건물로 분류하며, 모든 민족에서 온 공물 운반자들과 대왕의 근위병을 새긴 판으로 묘사합니다. 실제 부조는 왕실 전당의 계단을 따라 새겨졌으며, 모든 민족이 아니라 스물세 사절단을 보여 줍니다.

아파다나의 계단

당대 기록

페르세폴리스 발굴에서 아파다나의 북쪽 계단과 동쪽 계단에 서로 짝을 이루는 부조 구성이 드러났다. 오랫동안 잔해 아래 묻혀 있던 동쪽 계단이 가장 잘 남아 있다. 한쪽 날개에는 페르시아식과 메디아식 복장을 한 귀족들이 무장 호위병과 함께 줄지어 서 있다. 다른 쪽 날개에서는 스물세 사절단이 중앙을 향해 계단을 오르는데, 각 사절단 앞에는 우두머리의 손을 잡고 이끄는 안내인이 선다. 삼각형 모서리에는 사자가 황소를 덮치는 장면이 새겨져 있다.

E. F. Schmidt, Persepolis I, 1953

속주에서 온 선물

당대 기록

각 사절단은 저마다의 옷을 입고 저마다의 물품을 가져온다. 의복, 금속 그릇, 무기, 장신구, 그리고 말, 낙타, 혹소, 숫양 같은 동물들이다. 전차를 끌고 오는 무리도 있고, 한 무리는 사금이 담겼을지도 모르는 작은 단지를 멍에에 매달아 나른다. 학자들은 왕릉에 이름이 새겨진 옥좌 운반자들과 복식을 비교하여 여러 무리의 정체를 밝혀내며, 남아 있는 안료 흔적은 이 판들이 한때 채색되어 있었음을 보여 준다.

G. Walser, Die Völkerschaften auf den Reliefs von Persepolis, 1966

사라진 중심 조각

당대 기록

보물고에서 발견된 두 개의 커다란 부조판에는 옥좌에 앉은 왕이 손을 입가로 올린 관리를 맞이하고, 옥좌 뒤에 왕세자가 서 있는 모습이 새겨져 있다. 후대 연구에 따르면 이 부조판은 원래 아파다나 계단 중앙에 있었으나, 아마 아르타크세르크세스 1세 때 새 중앙 부조판으로 교체되면서 옮겨졌다. 이 관리는 흔히 하자라파티시로, 왕은 다리우스나 크세르크세스로 여겨진다.

A. B. Tilia, Studies and Restorations at Persepolis and Other Sites of Fars, 1972

공물인가, 선물인가

고대의 전승

헤로도토스는 각 속주가 해마다 바친 공물을 은과 물품으로 열거하며, 아랍인이나 에티오피아인 같은 일부 민족은 정해진 공물 대신 선물을 보냈다고 전한다. 부조에는 운반하는 물건이 무엇인지 어디에도 표시되어 있지 않다. 그래서 많은 역사가들은 이 장면이 세금 납부보다 자발적인 봉사를 강조한다는 이유로, 이 인물들을 공물 운반자가 아니라 선물 운반자라고 부른다.

Herodotus 3.89-97

실제 축제인가, 이상인가

분쟁 중

일부 학자들은 이 행렬을 매년 열린 의식의 기록으로 읽으며, 흔히 페르세폴리스에서 열린 신년 축제와 연결한다. 반면 M. C. 루트를 비롯한 학자들은 그런 축제가 있었다는 증거가 없으며, 부조는 제국의 조화를 시간을 초월한 모습으로 그린 것이라고 주장한다. 유적에서 이 행사를 묘사한 문헌이 나오지 않았으므로 이 문제는 여전히 풀리지 않았다.

M. C. Root, The King and Kingship in Achaemenid Art, 1979