Enciclopédia › Edifícios

Posto de Vigia

Vigília noturna, incêndios e reparos nas cidades do império aquemênida, séculos VI-V AEC

As cidades do império persa eram construídas de adobe, com telhados de vigas de madeira, juncos e esteiras que pegavam fogo com facilidade. Guarnições e autoridades locais montavam guarda, mas não há registro de nenhum serviço organizado de combate a incêndios no período. Quando um incêndio começava, os vizinhos provavelmente o combatiam com jarros de água, e os danos eram reparados depois por mão de obra contratada ou recrutada.

No jogo: Vigias percorrem as ruas, apagam incêndios e reparam edifícios danificados como um único serviço. Isto é uma dramatização: nenhum corpo de bombeiros é registrado antes de Roma, e nesse período os vizinhos provavelmente combatiam o fogo com jarros de água.

Telhados que arderam

Nos registros

As escavações em Persépolis mostram como trabalhavam os construtores persas: paredes de adobe sobre alicerces de pedra e telhados planos sustentados por vigas de madeira, algumas de cedro, cobertas com junco e terra batida. O Tesouro e os salões foram encontrados sob espessas camadas de cinzas e madeira carbonizada do incêndio de 330. As paredes resistiram onde os telhados e os bens armazenados queimaram, o que mostra que a madeira era o ponto fraco da construção em adobe.

E. Schmidt, Persepolis I, 1953; E. Schmidt, Persepolis II, 1957

Sardes arde em 498 AEC

Relato antigo

Heródoto conta que a maioria das casas de Sardes era feita de junco e que até as de tijolo tinham telhados de junco. Quando os jônios e os atenienses tomaram a cidade baixa em 498 AEC, um soldado ateou fogo a uma casa. O incêndio correu de telhado em telhado por toda a cidade e queimou o templo da deusa Cibebe. Heródoto acrescenta que os persas mais tarde apontaram esse incêndio como motivo para queimar templos gregos.

Herodotus 5.101-102

Danos e reparos em Elefantina

Nos registros

Papiros aramaicos da guarnição de Elefantina registram que, em 410 AEC, o templo de Yahu, o deus dos soldados judeus, foi destruído e incendiado por egípcios locais, com o apoio do comandante persa Vidranga. Em 407 AEC, a comunidade escreveu a Bagavahya, governador de Judá, pedindo permissão para reconstruí-lo. As cartas mostram que os reparos dependiam de petições a funcionários, e não de um serviço permanente de manutenção. O episódio ocorre depois do período do jogo.

B. Porten and A. Yardeni, Textbook of Aramaic Documents from Ancient Egypt 1, 1986 (TAD A4.7)

Vigias, não bombeiros

Relato antigo

Os escritores gregos descrevem vigílias noturnas e postos de guarda mantidos contra inimigos e traidores. Eneias, o Tático, escrevendo no século IV, dá conselhos detalhados sobre sentinelas e patrulhas numa cidade ameaçada. Ele também explica como apagar incêndios ateados pelos atacantes, mas não descreve nenhum corpo permanente de bombeiros. O corpo de bombeiros antigo mais bem documentado é o dos vigiles romanos, que, segundo Dião Cássio, Augusto criou em 6 EC.

Aeneas Tacticus, How to Survive under Siege; Cassius Dio 55.26

Quem incendiou Persépolis, e por quê

Disputado

Os autores posteriores divergem sobre o incêndio de Persépolis em 330. Arriano o apresenta como a vingança deliberada de Alexandre pelo incêndio dos templos atenienses pelos persas em 480 AEC. Plutarco e Diodoro narram uma história moral em que a cortesã Taís incitou um Alexandre embriagado a incendiar o palácio após um banquete. Muitos historiadores pensam que o incêndio foi uma decisão política e consideram a história de Taís um floreio posterior.

Arrian, Anabasis 3.18; Plutarch, Alexander 38; Diodorus 17.72