
Царский курган
Лидийские погребальные курганы Бин-Тепе к северу от Сард, VII–IV века до н. э.
Лидийских царей хоронили под огромными земляными курганами на каменных основаниях в Бин-Тепе — некрополе примерно в 10 км к северу от Сард. Крупнейший из них, который Геродот называет гробницей Алиатта, отца Крёза, входит в число самых больших курганов Анатолии. Лидийская и персидская знать продолжала возводить такие курганы и после того, как Кир взял Сарды около 546 года до н. э., так что они свидетельствуют и о том, что местная элита сохранилась под властью персов.
В игре: В Сардах Кладбище превращается в Царский курган, возведённый на средства горожан; туда носильщики доставляют умерших. Геродот приписывает сооружение кургана торговцам, ремесленникам и блудницам, а настоящие царские курганы стояли отдельно, в Бин-Тепе, а не среди городских могил.

Геродот о гробнице Алиатта
Античное свидетельствоГеродот считал гробницу Алиатта единственным великим творением Лидии, способным соперничать с постройками Египта и Вавилона. По его словам, она стояла на основании из больших камней, над которым был насыпан земляной холм, а возвели её рыночные торговцы, ремесленники и блудницы Сард. Надписи на межевых камнях на вершине, пишет он, отмечали долю каждой группы, и доля блудниц была самой большой. Позднее Страбон описывает тот же курган у Гигейского озера.
Herodotus 1.93; Strabo 13.4.7

Курганы Бин-Тепе
Свидетельства эпохиБин-Тепе («тысяча холмов» по-турецки) лежит по ту сторону долины Герма от Сард, у озера, которое Геродот называет Гигейским. Курган, который обычно считают гробницей Алиатта, Коджамутаф-Тепе, имеет около 355 метров в поперечнике. Подкоп 1854 года достиг погребальной камеры из тщательно отёсанных мраморных блоков, давно разграбленной. Позднее археологи обнаружили внутри Карныярык-Тепе каменную подпорную стену — крепиду.
G. M. A. Hanfmann, Sardis from Prehistoric to Roman Times, 1983

Курганы под властью персов
Свидетельства эпохиРазведки и раскопки показывают, что многие курганы Бин-Тепе и другие лидийские курганы были, вероятно, насыпаны уже после персидского завоевания, на протяжении V и IV веков. В их погребальных камерах, ложах и инвентаре смешаны лидийский и персидский стили. Археологи видят в этом знак того, что и лидийские семьи, и персы, осевшие в сатрапии, пользовались старым царским обрядом погребения, чтобы показать своё положение.
C. H. Roosevelt, The Archaeology of Lydia, from Gyges to Alexander, 2009; E. R. M. Dusinberre, Aspects of Empire in Achaemenid Sardis, 2003

Чей это курган и кто его насыпал
СпорныйНазвания крупных курганов основаны на Геродоте и на догадках учёных, а не на надписях с именами погребённых. Карныярык-Тепе связывают с Гигесом, поскольку знаки на его стене прочли как его имя, но и прочтение, и датировка спорны. Многие историки сомневаются и в рассказе о том, что гробницу оплатили блудницы: он вписывается в греческие истории о лидийской роскоши. Сам Геродот добавляет, что простые лидийские девушки зарабатывали себе приданое таким способом.
Herodotus 1.93; C. H. Roosevelt, The Archaeology of Lydia, from Gyges to Alexander, 2009
Источники
- Herodotus 1.93
- C. H. Roosevelt, The Archaeology of Lydia, from Gyges to Alexander, 2009
- G. M. A. Hanfmann, Sardis from Prehistoric to Roman Times, 1983
- E. R. M. Dusinberre, Aspects of Empire in Achaemenid Sardis, 2003
- Strabo 13.4.7