Энциклопедия › Жители

Ойобаз

Перс при Сесте в 479 г. до н. э., державший мостовые канаты и погибший во Фракии

Эобаз был персом в Сесте на Геллеспонте, когда греки осадили город осенью и зимой после Платей. Главный источник о нём — Геродот, который упоминает его в связи с канатами мостов Ксеркса и с жертвоприношением среди фракийцев. Правителем города он не был: им был Артаикт.

В игре: Ойобаз появляется только в статьях о событиях, посвящённых осаде Веста и мостам через Геллеспонт, и собственной игровой механики у него нет. У Геродота правителем Веста назван Артаикт, а не Ойобаз.

Канаты в Сесте

Античное свидетельство

Геродот сообщает, что Сест был самым сильным местом на Геллеспонте и что персы с их союзниками собрались в нём, когда греческий флот пришёл после Микале. Среди них был Эобаз, привёзший туда из Кардии канаты мостов. Эти канаты были тяжёлыми верёвками, которые удерживали мосты Ксеркса на месте.

Herodotus 9.115

Наместник и соратник

Античное свидетельство

По Геродоту, Сестом управлял Артаикт, персидский правитель этой области. Эобаз назван среди тех, кто был заперт в городе, но не его начальником. Всякое изображение его предводителем обороны выходит за рамки того, что сообщает Геродот.

Herodotus 9.116

Бегство и гибель во Фракии

Античное свидетельство

Когда в осаде усилился голод, персы, среди них Артаикт и Ойобаз, по словам Геродота, ночью ускользнули через заднюю стену. Ойобаз добрался до Фракии, где его схватили апсинфии и принесли в жертву своему богу Плейстору на собственный лад.

Herodotus 9.118-119

Канаты как добыча

Античное свидетельство

По словам Геродота, после падения города афиняне увезли канаты домой, чтобы посвятить их богам. Артаикт был схвачен и казнён. Так канаты стали частью греческого рассказа о конце войны, а Эобаз из него исчезает.

Herodotus 9.120-121

Один человек или двое

Спорный

Геродот также упоминает некоего Эобаза, который просил Дария оставить дома одного из трёх сыновей на время скифского похода, и Дарий в ответ велел казнить всех троих. Геродот не говорит, что это тот же человек, а имя могли носить многие. Ничто в сохранившихся персидских источниках не разрешает этого вопроса.

Herodotus 4.84