الموسوعة › المباني

دفن أبيس

سراديب منحوتة في الصخر لدفن عجول أبيس المقدسة في سقارة، مصر؛ دفن عام 524 ق.م

في اللعبة: المستوى 2: حامل الرمح

كان أبيس عجلًا حيًّا يُربّى في منف ويُكرَّم بوصفه رسول الإله بتاح. فإذا نفق حُنِّط ووُضع في تابوت حجري داخل سراديب منحوتة عند حافة الصحراء في سقارة، عُرفت منذ العصر البطلمي باسم السرابيوم. وقد دُفن أحد عجول أبيس في عهد قمبيز عام 524 ق.م، والسجل المصري لذلك الدفن يلقي ظلالًا من الشك على الرواية اليونانية بأن الملك الفارسي قتل الإله.

في اللعبة: يُشاد القبو على مراحل من الحجر الجيري وغرانيت إلفنتين، ومن الخشب اللازم للزلّاجات والأسطوانات الدوّارة. أما في الواقع فكان كل تابوت صندوقًا واحدًا من الغرانيت بغطاء منفصل، لا مجموعة من القطع.

إله حيّ في منف

رواية قديمة

يقول هيرودوت إن أبيس عجلٌ تلده بقرة لا تقدر على أن تحمل بغيره. ويذكر أن الكهنة كانوا يعرفونه بعلاماته: جلد أسود، وغرّة بيضاء على الجبين، وشكل يشبه النسر على الظهر، وشعر مزدوج في الذيل، وعلامة على هيئة الجُعَل تحت اللسان. وكان ظهوره إيذانًا بولائم عامة في مصر، ويشير إلى أن اليونانيين كانوا يسمّونه إبافوس.

Herodotus 3.27-28

الأروقة الجوفية في سقارة

في السجلات

كشف أوغست مارييت عن السراديب في عامي 1850 و1851. وترجع السراديب الصغرى الأقدم إلى عهد رمسيس الثاني، في حين بُدئ بالسراديب الكبرى في عهد بسماتيك الأول في القرن السابع. وتنفتح دهاليز طويلة على حجرات جانبية، يضم كثير منها توابيت من الغرانيت وغيره من الأحجار الصلبة تزن أطناناً عديدة. وتسجّل مئات الألواح التذكارية التي خلّفها الكهنة والزوار الدفنات وتواريخها.

A. Mariette, Le Sérapéum de Memphis, 1857

دفن عام 524 ق.م في عهد قمبيز

في السجلات

تسجّل لوحة من السراديب دفن عجل أبيس في السنة السادسة من حكم قمبيز، أي عام 524 ق.م، وتُظهر الملك جاثيًا أمام العجل في هيئة فرعون. ويحمل تابوت من الغرانيت نقشًا يذكر أن قمبيز هو من صنعه للإله. وتقدّم هذه النصوص الحاكم الفارسي ملكًا مصريًا تقيًّا يؤدي الشعائر على وجهها.

G. Posener, La première domination perse en Égypte, 1936

هيرودوت والثور الجريح

رواية قديمة

يروي هيرودوت أن قمبيز، عند عودته من حملة فاشلة على الإثيوبيين، وجد منف تحتفل بعجل أبيس جديد، فحسب ذلك سخريةً من هزيمته. ويقول إن الملك أمر بجلد الكهنة، وطعن العجل بنفسه في فخذه، فهزل حتى نفق ودفنه الكهنة سرًّا. وينقل أن المصريين قالوا إن هذه الجريمة هي التي أذهبت عقل قمبيز.

Herodotus 3.27-30

التوفيق بين الروايتين

متنازع عليه

يرى معظم المؤرخين أن اللوح الحجري والتابوت ينقضان رواية القتل، إذ دُفن ثور عام 524 ق.م بمراسم ملكية. واقترح بعضهم أن الثور الجريح كان خليفته، لكن ذلك الأبيس الذي وُلد في عهد قمبيز عاش حتى السنة الرابعة من حكم داريوس، أي عام 518 ق.م. ويرى كثيرون في الحكاية ذاكرةً كهنوتية معادية، ربما زادتها حدّةً تخفيضاتُ قمبيز لموارد المعابد التي يذكرها نص ديموطيقي لاحق.

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002