الموسوعة › الأماكن

سقارة (السرابيوم)

مقبرة ثيران أبيس في منف، مصر، استُخدمت في عهد الملوك الفرس، القرنان السادس والخامس ق.م

في اللعبة: المستوى 2: حامل الرمح

كانت سقارة، على حافة الصحراء غرب منف، مدينة موتى لملوك منف ونبلائها. وفي المنطقة التي سُميت لاحقًا السرابيوم دُفنت عجول أبيس، وهي تجليات حية للإله بتاح، في سراديب تحت الأرض. وتؤرخ اللوحات المنقوشة من هذه المدافن لعجول بعينها بسنوات الحكم، وتُدرج الملوك الفرس في الحساب المصري.

في اللعبة: تذكر اللعبة سقارة في مدخلات الحولية وفي مقالات الأحداث في الموسوعة فقط، مثل موت أبيس. وهي ليست مرحلة ولا مكانًا يبنيه اللاعب، وليست لها آلية خاصة بها.

أروقة أبيس

في السجلات

كشفت الحفريات في سقارة، التي بدأها أوغست مارييت في مطلع خمسينيات القرن التاسع عشر، عن أروقة طويلة منحوتة في الصخر دُفنت فيها ثيران أبيس داخل توابيت حجرية ضخمة. وكانت المصليات واللوحات الجنائزية قائمة فوقها وحولها. وقد جرى توسيع الأروقة على مدى قرون، وتوجد بينها مدافن تعود إلى العصر الفارسي.

A. Mariette, Le Sérapéum de Memphis

لوحات منقوشة تؤرخ الثيران

في السجلات

تسجّل اللوحات التكريسية ولادة ثيران بعينها وتنصيبها ونفوقها، مؤرخةً بسنوات الحكم. وتقع مراسم دفن الثيران في عهدي قمبيز وداريوس. وهذه وثائق مصرية كُتبت في ظل ملوك فرس، وهي تمنح الملوك الألقاب المعتادة لفراعنة مصر.

M. Malinine, G. Posener and J. Vercoutter, Catalogue des stèles du Sérapéum de Memphis, 1968

قمبيز وأبيس

متنازع عليه

يذكر هيرودوت أن قمبيز طعن عجل أبيس الذي عُثر عليه حديثًا في فخذه في نوبة جنون، وأن العجل مات. لكن شواهد سقارة لا تؤيد ذلك: فقد نال العجل الذي دُفن في عهد قمبيز الطقوس اللائقة، ولا يُظهر أي نصب منقوش إساءة إلى العبادة. ويعدّ معظم المؤرخين رواية هيرودوت تقليدًا مصريًا معاديًا لقمبيز، وإن كانت المسألة لا تزال موضع جدل، ولا سيما في تحديد العجل الذي تنطبق عليه التواريخ.

Herodotus 3.27-29

داريوس والعبادة

في السجلات

تسجّل لوحة من عهد داريوس دفن أحد عجول أبيس، وهذا يدل على استمرار العبادة في ظل الحكم الفارسي. وهذا يتفق مع أدلة أخرى على أن داريوس دعم المعابد المصرية وقوانينها، مثل عمله في بيت الحياة في صا الحجر. فقد أبقى الملوك الفرس في هذه النصوص على طقوس الثور كما فعل الفراعنة من قبلهم.

Catalogue des stèles du Sérapéum de Memphis, 1968

الاسم والتاريخ اللاحق

رواية قديمة

ينتمي اسم السيرابيوم إلى العالم الناطق باليونانية في القرون اللاحقة، حين ارتبطت عبادة أوزيريس-أبيس بالإله سيرابيس. ويصف سترابون سيرابيوم في منف، مدفونًا جزئيًا في الرمال. غير أن روايته تعود إلى زمانه هو، لا إلى العصر الفارسي.

Strabo 17.1.32