الموسوعة › المباني

نقش ملكي بارز

ألواح حجرية منحوتة على الأدراج تصوّر حاملي الهدايا والحرّاس، برسبوليس، نحو 515-480 ق.م

كانت النقوش البارزة العظيمة في برسبوليس تزيّن أدراج الأبادانا، قاعة الاستقبال التي بدأ داريوس بناءها وأُكملت في عهد خشايارشا. وهي تُظهر ثلاثة وعشرين وفدًا من أراضي الملك يحملون الهدايا، إلى جانب صفوف من النبلاء والحرس الفرس والميديين. وقد صوّرت مجتمعةً الإمبراطورية تجمّعًا منتظمًا للشعوب حول العرش.

في اللعبة: تدرج اللعبة النقش الملكي البارز ضمن الإسكان: ألواح لحاملي الجزية من كل الأمم ولحرس الملك. أما النقوش الحقيقية فكانت تحفّ بدرج قاعة ملكية وتصوّر ثلاثة وعشرين وفداً، لا كل الشعوب.

سلالم الأبادانا

في السجلات

كشفت الحفريات في برسبوليس عن برنامجين متطابقين من النقوش البارزة على الدرجين الشمالي والشرقي للأبادانا، والدرج الشرقي، الذي ظل مدفونًا تحت الأنقاض زمنًا طويلًا، هو الأحسن حفظًا. على أحد الجناحين تقف صفوفٌ من النبلاء في الزيّين الفارسي والميدي، ومعهم حرس مسلّحون. وعلى الجناح الآخر يصعد ثلاثة وعشرون وفدًا نحو الوسط، يتقدّم كلَّ وفد حاجبٌ يمسك بيد رئيسه. وتملأ الزوايا المثلثة مشاهدُ أسد ينقضّ على ثور.

E. F. Schmidt, Persepolis I, 1953

هدايا من الأقاليم

في السجلات

يرتدي كل وفد لباسه الخاص ويحمل بضائعه الخاصة: ثيابًا وأواني معدنية وأسلحة وحليًّا، وحيوانات كالخيول والجمال والأبقار ذات السنام والكباش. ويأتي بعضهم بعربات حربية، وتحمل إحدى الجماعات جرارًا صغيرة على نير قد تحوي تبر الذهب. ويتعرّف الباحثون على كثير من هذه الجماعات بمقارنة لباسها بحاملي العرش الموسومين بأسمائهم على الأضرحة الملكية، وتدل آثار الأصباغ على أن الألواح كانت ملوّنة في الأصل.

G. Walser, Die Völkerschaften auf den Reliefs von Persepolis, 1966

القطعة المركزية المفقودة

في السجلات

يُظهر لوحان كبيران عُثر عليهما في الخزانة ملكًا جالسًا يستقبل موظفًا يرفع يده إلى فمه، وولي العهد خلف العرش. وتبيّن من دراسات لاحقة أنهما كانا في الأصل في وسط درج الأبادانا، ثم نُقلا، على الأرجح في عهد أرتحشستا الأول، حين حلّت محلّهما لوحات وسطى جديدة. وكثيرًا ما يُعرَّف الموظف بأنه الهزاربتيش، والملك بأنه داريوس أو خشايارشا.

A. B. Tilia, Studies and Restorations at Persepolis and Other Sites of Fars, 1972

جزية أم هدايا

رواية قديمة

يُدرج هيرودوت الجزية السنوية للأقاليم فضةً وسلعًا، ويقول إن بعض الشعوب، كالعرب والإثيوبيين، كانت ترسل هدايا بدل جزية ثابتة. ولا تحمل النقوش البارزة أيّ تسمية لما يُحمل فيها. لذلك يسمّي كثير من المؤرخين هذه الشخوص حاملي الهدايا لا حاملي الجزية، لأن المشهد يُبرز الخدمة الطوعية لا أداء ضريبة.

Herodotus 3.89-97

عيد حقيقي أم صورة مثالية

متنازع عليه

قرأ بعض الباحثين الموكب سجلًّا لاحتفال سنوي، كثيرًا ما رُبط بعيد رأس السنة الذي كان يُقام في برسبوليس. ويرى آخرون، ولا سيما م. ك. روت، أنه لا دليل على وجود مثل هذا العيد، وأن النقوش البارزة تصوّر مشهدًا خالدًا للوئام الإمبراطوري. وتبقى المسألة مفتوحة، إذ لا يصف أي نص من الموقع هذا الحدث.

M. C. Root, The King and Kingship in Achaemenid Art, 1979