الموسوعة › المباني

ورشة الحائك

غزل الصوف والكتّان ونسجهما في أرجاء الإمبراطورية الفارسية، نحو 550-479 ق.م

كان القماش من أثمن سلع الشرق الأدنى القديم، واستغرق الغزل والنسج قسطًا كبيرًا من العمل اليومي. وفي الإمبراطورية الهخامنشية جرى النسج في البيوت وفي ورش المعابد وفي ضياع الملك. وكانت الثياب الفاخرة تُقدَّم أجورًا ومهورًا وقرابين للآلهة وهدايا من الملك لمن أراد تكريمهم.

في اللعبة: تغزل الورشة في اللعبة الصوف وتنسجه قماشًا لبيوت الشيوخ. وفي هذا تبسيط: فكثير من القماش كان من الكتّان، ولا سيما في مصر، وكان معظم النسج يجري في البيوت والمعابد والضياع الملكية لا في المحالّ.

الصوف والكتّان والصبغ في المعابد

في السجلات

تسجّل محفوظات المعابد البابلية من القرن السادس، من معبد إيبابار في سيبار ومعبد إيانا في أوروك، نسّاجين كانوا يُعطَون أجورهم حصصاً من الطعام ويُسلَّمون الصوف والكتّان والغزل المصبوغ. وكانوا يصنعون ثياباً لتماثيل الآلهة التي كانت تُكسى ملابس جديدة في أعياد معلومة. وكان الصوف المصبوغ بالأحمر الأرجواني والأزرق غالي الثمن، فكان يُحصى بعناية. واستمرت هذه السجلات في سنوات الحكم الفارسي بعد أن استولى قورش على بابل عام 539 ق.م.

S. Zawadzki, Garments of the Gods, 2006; P.-A. Beaulieu, The Pantheon of Uruk during the Neo-Babylonian Period, 2003

العمّال في ضياع الملك

متنازع عليه

تسجّل ألواح التحصينات في برسبوليس، العائدة إلى نحو 509 ق.م حتى 494 ق.م، حصصًا غذائية لمجموعات كبيرة من العمال، رجالًا ونساءً، في الضياع الملكية في فارس. وتُسمّى بعض مجموعات النساء «باشاب» (pashap)، وهي كلمة يربطها عدد من الباحثين بصناعة الثياب، وإن ظلّ معناها الدقيق موضع جدل. وكانت الأمهات في هذه المجموعات يتلقّين حصصًا إضافية بعد الولادة، مما يدل على أن النساء كنّ جزءًا ثابتًا من القوة العاملة.

M. Brosius, Women in Ancient Persia, 1996; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

القماش ثروةً منزلية

في السجلات

تُدرج البرديات الآرامية من الحامية اليهودية في إلفنتين بمصر ثيابًا ضمن جهاز العروس، وقد قُدّرت قيمة كل منها بالفضة. وقد كُتب عقد زواج مبطحيا وأسحور في منتصف القرن الخامس، بُعيد الحقبة التي تتناولها اللعبة. ويذكر العقد عدة ثياب، معظمها من الصوف، إلى جانب أوانٍ برونزية وأثاث. فقد كانت الملابس تُعدّ ممتلكات جديرة بالتسجيل، شأنها شأن أي متاع ثمين آخر.

Elephantine papyri, marriage contract of Mibtahiah (TAD B2.6)

الأردية هدايا من الملك

رواية قديمة

يذكر هيرودوت أن الفرس اتخذوا اللباس الميدي، وأن أسرة أوتانيس كانت تتلقى من الملك كل عام رداءً ميديًا علامةً على التكريم. ويروي أيضًا كيف أرسل قمبيز عباءة أرجوانية ضمن هداياه إلى ملك الإثيوبيين. ويصف رجال بابل وهم يلبسون قميصًا من الكتّان يبلغ القدمين، وفوقه قميص من الصوف، ورداءً أبيض، مما يدل على أن كلا النوعين من الألياف كان مستعملًا في الحياة اليومية.

Herodotus 1.135; Herodotus 3.84; Herodotus 3.20; Herodotus 1.195