الموسوعة › الجنود والسفن

رامي التلال

قوّاسون من مرتفعات زاغروس وفارس، نحو 550-479 ق.م

رامي التلال اسمٌ تطلقه اللعبة على رماة شعوب الجبال الذين عاشوا بجوار قلب فارس وعلى امتداد الطرق بين المدن الملكية. ولا يصف أي كاتب قديم وحدةً بهذا الاسم. ويصف الكتّاب اليونانيون اللاحقون جماعات جبلية كالأوكسيين والكاسيين كانت تسيطر على ممراتها، وينسب سترابون إلى الكاسيين كثرة الرماة.

في اللعبة: تُظهره اللعبة رامياً معادياً يتغيّر اسمه بحسب المستوى. يصطاد المارّة والرماة، بينما لا يكترث الرمّاحون بسهامه، وهذا تبسيط من اللعبة لا صنفٌ من الجند مذكور في المصادر.

شعوب التلال

رواية قديمة

يذكر هيرودوت المارديين بين القبائل الفارسية التي يصفها بالرحّل لا بالمزارعين، إلى جانب الداي والدروبيكيين والساغارتيين. ويصف أريانوس الأوكسيين، وهم أهل جبال على الطريق من سوسا إلى فارس، تصدّوا للإسكندر في الممرات نحو عام 331 ق.م، أي بعد حقبة اللعبة بزمن طويل. وقد نظر هؤلاء الكتّاب إلى تلك الجماعات من الخارج، ولا يقولون إلا القليل عن تنظيمها وطرق قتالها.

Herodotus 1.125; Arrian, Anabasis 3.17

الأقواس ورؤوس السهام

في السجلات

يعدّ داريوس في نقش ضريحه في نقش رستم المهارة في الرمي بالقوس، راجلًا وراكبًا، من فضائله. وهذا يبيّن أن الرماية كانت جزءًا من الصورة الملكية للرجل الفارسي المثالي. وقد كشفت الحفريات في برسبوليس عن أعداد كبيرة من رؤوس السهام البرونزية والحديدية، كثير منها من النوع ثلاثي الشفرات الشائع في المنطقة. ولا يمكن نسبة هذه الرؤوس إلى شعب بعينه، فهي تدل على استعمال السلاح لا على رماة التلال أنفسهم.

DNb; E. Schmidt, Persepolis II, 1957

ثمن العبور

متنازع عليه

يذكر أريانوس أن الأوكسيين طالبوا بما كانوا يتلقّونه من ملوك الفرس لقاء المرور عبر بلادهم. ويذكر سترابون أن الملوك كانوا يقدّمون الهدايا للكوسيين، وأن الكوسيين كانوا قادرين على حشد كثير من الرماة. غير أن هذه الشهادات متأخرة، وقد لا تصف الحقبة السابقة لعام 479 ق.م. وقد رأت القراءات القديمة في هذه المدفوعات علامةً على ضعف الملك، لكن بريان يرى أنها كانت تبادلًا متفاوَضًا عليه يربط أهل المرتفعات بالملك.

Arrian, Anabasis 3.17; Strabo 11.13.6; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

سهام في مواجهة التروس

رواية قديمة

يصف هيرودوت المشاة الفرس في بلاتيا وهم يقيمون جدارًا من الدروع الخوصية ويرمون من خلفه. ويقول إن كثيرًا من الإسبرطيين قُتلوا أو جُرحوا قبل أن يُطاح بذلك الجدار. وتُظهر روايته أن الرماية والدروع كانت لكلتيهما أهمية في القتال في هذه الحقبة، ولا تؤيد فكرة أن الرمّاحين كان بوسعهم ببساطة تجاهل السهام.

Herodotus 9.61-62