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見張り所

アケメネス朝の町々における夜警、火災、修繕、紀元前6〜5世紀

ペルシア帝国の町々は日干し煉瓦で築かれ、屋根は燃えやすい木の梁、葦、筵で葺かれていた。守備隊や地元の役人が警備にあたったが、この時代に組織的な消防の記録はない。火事が起きれば、おそらく近隣の者が水甕で火を消そうとし、被害はのちに雇われた、あるいは徴発された労働力によって修復された。

ゲームでは： 見張り番は街路を巡回し、火を消し、損壊した建物を修繕する役目を一手に担う。これは演出であり、ローマ以前に消防組織の記録はなく、この時代には近隣の住民が水甕で火を消していたと考えられる。

燃え落ちた屋根

同時代の記録

ペルセポリスの発掘は、ペルシアの建築者たちの工法を明らかにしている。石の基礎の上に日干し煉瓦の壁を築き、一部は杉材を用いた木の梁で平屋根を支え、その上を葦と突き固めた土で覆った。宝庫や広間は、紀元前330年の火災による厚い灰と焦げた木材の層の下から見つかった。屋根や貯蔵品が焼け落ちても壁は残っており、木材こそが日干し煉瓦建築の弱点であったことがわかる。

E. Schmidt, Persepolis I, 1953; E. Schmidt, Persepolis II, 1957

498年、サルディス炎上

古代の記述

ヘロドトスによれば、サルディスの家々の多くは葦で造られ、煉瓦造りの家でさえ屋根は葦葺きであった。紀元前498年にイオニア人とアテナイ人が下町を占領した際、一人の兵士が一軒の家に火を放った。炎は屋根から屋根へと燃え移って町全体に広がり、女神キュベベの神殿をも焼き払った。ヘロドトスは、のちにペルシア人がギリシアの神殿を焼く理由としてこの焼き討ちを挙げたと付け加えている。

Herodotus 5.101-102

エレファンティネの破壊と修復

同時代の記録

エレファンティネの守備隊のアラム語パピルスによれば、紀元前410年、ユダヤ人兵士の神ヤフの神殿が、ペルシア人指揮官ヴィドランガの後押しを受けた地元のエジプト人によって破壊され、焼かれた。紀元前407年、共同体はユダの総督バガヴァフヤに書簡を送り、再建の許可を求めている。これらの書簡は、修復が常設の修繕機関ではなく、役人への嘆願を通じて行われたことを示している。この出来事はゲームの時代より後のことである。

B. Porten and A. Yardeni, Textbook of Aramaic Documents from Ancient Egypt 1, 1986 (TAD A4.7)

消防士ではなく見張り番

古代の記述

ギリシアの著述家たちは、敵や裏切り者に備えて置かれた夜警や見張り所について記している。紀元前4世紀に著したアイネイアス・タクティコスは、脅威にさらされた町における歩哨と巡回について詳しい助言を与えている。彼は攻撃者が放った火を消す方法も説明しているが、常設の消防隊については何も述べていない。最もよく記録された古代の消防隊はローマのウィギレスであり、カッシウス・ディオによれば、アウグストゥスが紀元6年に設けたという。

Aeneas Tacticus, How to Survive under Siege; Cassius Dio 55.26

誰が、なぜペルセポリスを焼いたのか

係争中

紀元前330年のペルセポリス炎上については、後代の著述家の間で見解が分かれています。アッリアノスは、紀元前480年にペルシア人がアテナイの神殿を焼いたことへの、アレクサンドロスによる意図的な報復として描いています。プルタルコスとディオドロスは、宴の後、遊女タイスが酔ったアレクサンドロスに宮殿へ火を放つよう唆したという教訓譚を伝えています。多くの歴史家はこの焼き討ちを政治的な決断と考え、タイスの話は後世の脚色と見なしています。

Arrian, Anabasis 3.18; Plutarch, Alexander 38; Diodorus 17.72