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축제 부두

나일강 축제 선박용 부두, 이집트, 기원전 6~5세기

이집트의 종교 축제에는 많은 사람이 몰려들었고, 순례자 상당수가 강을 따라 배를 타고 왔다. 헤로도토스는 남녀를 가득 실은 배들이 음악과 노래, 손뼉 소리 속에 부바스티스의 바스테트 축제로 향하던 모습을 전한다. 이런 배를 대는 선착장은 예배를 위한 곳인 동시에 이집트의 도시들을 잇는 강 교통의 거점이기도 했다.

게임에서: 게임의 설명은 헤로도토스 2.59-60을 따르지만, 그가 묘사한 것은 델타 지대의 부바스티스로 향하는 배들입니다. 멤피스에서 부두를 지을 수 있게 하고 물에서 4칸 안에 짓도록 한 것은 게임 자체의 설정이며, 사료에 나오는 장소가 아닙니다.

부바스티스로의 뱃길

고대의 전승

헤로도토스에 따르면 남자와 여자들이 함께 배를 타고 부바스티스로 갔는데, 배마다 많은 사람이 타고 있었다. 어떤 여자들은 딸랑이를 흔들고, 어떤 남자들은 가는 내내 피리를 불었으며, 나머지는 노래하며 손뼉을 쳤다. 배가 어느 마을을 지날 때면 강둑 가까이 다가갔고, 몇몇 여자들은 마을 여자들을 조롱하고, 몇몇은 춤을 추고, 몇몇은 치마를 걷어 올렸다. 그의 말에 따르면 부바스티스에서는 한 해의 나머지 기간을 모두 합친 것보다 더 많은 포도주를 마셨다.

Herodotus 2.60

이집트의 큰 축제

고대의 전승

헤로도토스는 이집트의 6대 축제를 열거하며 부바스티스의 축제를 으뜸으로 꼽는다. 그는 신들에게 그리스식 이름을 붙여, 부바스티스의 바스테트를 아르테미스로, 사이스의 네이트를 아테나로 부르고, 그 밖에 부시리스, 헬리오폴리스, 부토, 파프레미스의 축제도 든다. 그는 아이들을 빼고도 남녀 700,000명이 부바스티스에 모인다는 현지의 주장을 전한다. 역사가들은 대체로 이 수치를 크게 과장된 것으로 본다.

Herodotus 2.59-60

이집트 제례 속의 배

당대 기록

강 축제에 관한 이집트 측 증거는 헤로도토스보다 훨씬 앞선다. 룩소르 신전에 새겨진 오페트 축제 부조에는 악사와 무희, 강둑의 군중이 뒤따르는 가운데 신들의 배가 나일강을 따라 끌려가는 모습이 담겨 있다. 부바스티스 발굴에서는 바스테트의 대신전이 드러나, 그가 묘사한 장소의 중요성을 확인해 주었다.

Luxor temple, Opet festival reliefs; E. Naville, Bubastis, 1891

페르시아 지배하의 축제

분쟁 중

헤로도토스에 따르면 멤피스에 새 아피스 황소가 나타나자 이집트인은 축제 옷을 입고 잔치를 벌였다. 캄비세스는 그들이 자신의 실패를 조롱한다고 여겨 그 황소에게 상처를 입혔다. 그러나 한 아피스 석비에는 캄비세스 재위 6년에 묻힌 황소가 기록되어 있고, 그의 이름으로 봉헌된 석관도 남아 있다. 역사가들은 이 이야기가 적대적 전승인지, 아니면 다리우스 치세에 죽은 다음 아피스를 가리키는지를 두고 논쟁한다.

Herodotus 3.27-29; G. Posener, La première domination perse en Égypte, 1936