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Casa do Curandeiro

Curandeiros no Império Persa e em suas terras sujeitas, séculos VI-V AEC

O império persa não tinha uma profissão médica única. Curandeiros egípcios, babilônios e gregos trabalhavam cada um em sua própria tradição, e o Rei atraía os melhores deles para sua corte. A maior parte do que sobreviveu fala de médicos da corte e de escolas dos templos. Pouco diz sobre como eram tratadas as famílias comuns.

No jogo: No jogo, um curandeiro caminha da Casa do Curandeiro até as casas ao longo da estrada, e as Casas com Pátio precisam dele. Trata-se de uma simplificação: nenhuma fonte descreve um serviço público de curandeiros de rua nas cidades persas.

Médicos estrangeiros na corte do Rei

Relato antigo

Heródoto diz que Ciro pediu ao faraó Amásis o melhor médico de olhos do Egito, que, ressentido por ter sido mandado embora, mais tarde instigou Cambises a pedir a filha de Amásis, exigência que ajudou a provocar a guerra. Conta também como Dario torceu o tornozelo numa caçada e seus médicos egípcios pioraram a lesão. Democedes de Crotona, um cativo grego da casa do sátrapa Oretes, o curou e foi ricamente recompensado. Ambas as histórias mostram o Rei recorrendo a curandeiros estrangeiros.

Herodotus 3.1; Herodotus 3.129-130

Udjahorresnet e a Casa da Vida

Nos registros

Uma estátua de Udjahorresnet, hoje nos Museus Vaticanos, traz seu próprio relato em hieróglifos. Ele serviu aos últimos reis saítas, depois a Cambises e Dario, e se intitula chefe dos médicos. Conta que Dario, quando estava em Elam, o enviou de volta ao Egito para restaurar a Casa da Vida, a instituição dos templos onde se copiavam e ensinavam textos, entre eles os de medicina. É um dos poucos documentos da época que mostram interesse régio pela medicina.

Statue of Udjahorresnet (Vatican, Museo Gregoriano Egizio); A. B. Lloyd, The Inscription of Udjahorresnet, 1982

Especialistas egípcios

Relato antigo

Heródoto escreve que a medicina egípcia era dividida, e cada médico tratava apenas uma doença. Em seu relato, alguns tratavam os olhos, outros a cabeça, os dentes ou o ventre. Os papiros médicos egípcios confirmam que existiam títulos de especialistas, embora os historiadores julguem que ele tenha apresentado a divisão como mais rígida do que era.

Herodotus 2.84

Heródoto e os curandeiros babilônios

Disputado

Heródoto escreve que os babilônios não tinham médicos e, em vez disso, deitavam seus doentes na praça para que os transeuntes lhes dessem conselhos. As tabuletas cuneiformes o desmentem. A Babilônia tinha dois tipos de curandeiro instruído: o asû, que trabalhava com medicamentos e ataduras, e o āšipu, que diagnosticava e tratava por meio de rituais. Seus manuais ainda eram copiados no período persa.

Herodotus 1.197; M. J. Geller, Ancient Babylonian Medicine, 2010

Faca, plantas e palavra sagrada

Lenda posterior

O Videvdad é um texto sacerdotal zoroastriano cuja data de composição é debatida, e que só foi posto por escrito muito mais tarde. Ele cita três tipos de curandeiro: os que curam com a faca, com as plantas e com a palavra sagrada, e coloca este último acima dos demais. Também fixa honorários de acordo com a posição do paciente. Não se sabe até que ponto isso reflete a prática sob Dario, por isso convém lê-lo como tradição posterior.

Videvdad 7