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O tesoureiro

Guardião da prata e dos bens armazenados do Rei, Persépolis, fins do século VI e século V AEC

O tesoureiro, em persa provavelmente ganzabara, guardava os tesouros do Rei: reservas de prata, objetos preciosos e produtos acabados mantidos nos centros reais. Em Persépolis, o tesoureiro recebia ordens escritas, pagava os trabalhadores em prata medida a peso e administrava pessoal e oficinas. As tabuletas do Tesouro, oriundas de seu gabinete, estão entre as melhores evidências de como a corte aquemênida lidava com a riqueza.

No jogo: O jogo apresenta o tesoureiro como o ganzabara do arquivo de Persépolis e guardião das tesourarias do Rei. As evidências do arquivo sobre as tesourarias começam apenas em 509, de modo que os tesoureiros anteriores não estão diretamente documentados.

O título em várias línguas

Nos registros

Nenhuma inscrição em persa antigo registra o título por extenso. Os estudiosos o reconstroem como ganzabara, que significa aproximadamente 'portador do tesouro', a partir de suas formas emprestadas: kanzabara nas tabuletas elamitas e ganzabar em aramaico. A mesma palavra aparece como gizbar no hebraico do livro de Esdras. Sua difusão por tantas línguas mostra o quão longe viajaram os termos administrativos persas.

G. Cameron, Persepolis Treasury Tablets, 1948; Ezra 1:8; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

As tabuinhas do Tesouro de Persépolis

Nos registros

Escavadores que trabalhavam no edifício do Tesouro de Persépolis na década de 1930 encontraram várias centenas de tabuinhas e fragmentos de argila elamitas, datados de 492 a 458. A maioria são ordens seladas que mandam o tesoureiro pagar grupos nomeados de trabalhadores em prata, muitas vezes em substituição a parte de suas rações de carneiro ou vinho. Os pagamentos eram feitos em prata pesada, medida em karsha e siclos, não em moedas.

G. Cameron, Persepolis Treasury Tablets, 1948; E. Schmidt, Persepolis II, 1957

Tesouros como depósitos e oficinas

Nos registros

As tabuinhas da Fortificação de Persépolis, datadas de 509 a 493, mencionam tesouros, chamados kapnuški em elamita, em Persépolis e em outros lugares da Pérsia. Não eram apenas cofres de metal em barra. Abrigavam artesãos e trabalhadores, os chamados trabalhadores do tesouro, e guardavam produtos acabados, de modo que o tesoureiro dirigia um estabelecimento produtivo além de uma casa-forte.

R. Hallock, Persepolis Fortification Tablets, 1969; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Escritores gregos sobre o tesouro real

Relato antigo

Heródoto diz que o Rei fundia a prata e o ouro do tributo e os despejava em jarros de barro; depois quebrava os jarros e cortava o metal conforme precisava. Diodoro relata que Alexandre encontrou cerca de 120.000 talentos no tesouro de Persépolis em 330. Nem o método descrito por Heródoto nem o tamanho do tesouro informado por Diodoro podem ser confrontados com registros persas.

Herodotus 3.96; Diodorus 17.71

Os vasos de pedra inscritos

Disputado

Almofarizes, pilões e pratos de pedra verde do Tesouro trazem breves anotações a tinta em aramaico que citam tesoureiros e subtesoureiros. Seu primeiro editor as interpretou como registros de um ritual envolvendo a bebida haoma. A maioria dos estudiosos posteriores rejeita essa leitura e vê as anotações como etiquetas administrativas de objetos entregues ao tesouro, de modo que seu significado ainda é discutido.

R. Bowman, Aramaic Ritual Texts from Persepolis, 1970; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002