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Delfos

Santuário e oráculo de Apolo ao pé do monte Parnaso, na Fócida, Grécia central

No jogo: Nível 11: O Final

Delfos era o oráculo mais famoso do mundo grego, onde uma sacerdotisa de Apolo, a Pítia, respondia às perguntas de cidades e reis. Creso da Lídia perguntou-lhe se devia combater Ciro, e Atenas e outras cidades gregas perguntaram-lhe como enfrentar a invasão iminente de Xerxes. Nenhum texto persa menciona Delfos; por isso, suas relações com a Lídia e a Pérsia são conhecidas por meio de escritores gregos, sobretudo Heródoto, e pelos vestígios do santuário.

No jogo: O jogo descreve Delfos como o oráculo consultado por gregos e lídios. Isso é correto, embora mostre apenas o lado grego: nenhum documento persa menciona Delfos nem qualquer consulta persa a ele.

O santuário de Apolo

Nos registros

Delfos ficava nas encostas íngremes do Monte Parnaso, acima do Golfo de Corinto. As escavações francesas, iniciadas em 1892, revelaram o recinto de Apolo, disposto em terraços. Ele abriga o templo, os tesouros construídos pelas cidades gregas para guardar suas oferendas e muitas bases de dedicatórias. O Tesouro dos Atenienses, reconstruído com seus blocos de mármore originais no início do século XX, ainda se ergue ao lado da Via Sacra.

École française d'Athènes, Fouilles de Delphes; M. Scott, Delphi, 2014

Creso põe o oráculo à prova

Relato antigo

Heródoto conta que Creso da Lídia pôs à prova vários oráculos, perguntando-lhes o que estaria fazendo num dia determinado, e Delfos respondeu corretamente. Ele então enviou ricas oferendas de ouro e prata, algumas das quais Heródoto viu ali. Avisado de que, se fizesse guerra aos persas, destruiria um grande império, Creso atacou Ciro na década de 540 AEC e perdeu o seu próprio. Heródoto acrescenta que o deus depois declarou que a culpa de interpretar mal a resposta fora de Creso.

Herodotus 1.46-56; Herodotus 1.90-91

Os oráculos antes da invasão de Xerxes

Disputado

Heródoto conta que a Pítia primeiro mandou os atenienses fugirem para os confins da terra e depois falou de uma muralha de madeira que os salvaria e da divina Salamina. Temístocles sustentou que a muralha era a frota. Delfos também desencorajou Argos e Creta de se juntarem à defesa. Os historiadores debatem quando esses oráculos foram proferidos, talvez em 481 ou antes. Debatem também se os versos foram retocados depois da vitória e se a cautela de Delfos mostra que o oráculo esperava a vitória do Rei.

Herodotus 7.140-143; Herodotus 7.148; Herodotus 7.169

O ataque a Delfos

Lenda posterior

Heródoto conta que Xerxes enviou tropas para saquear Delfos. Armas sagradas saíram do templo por conta própria, raios caíram, rochas despencaram do Parnaso e dois heróis locais puseram os persas em fuga. A história soa como prova da proteção do deus, e muitos historiadores duvidam de que um ataque sério tenha de fato ocorrido. Em outra passagem, Heródoto faz Mardônio dizer que um oráculo previa a ruína dos persas que saqueassem Delfos, e por isso eles não iriam até lá.

Herodotus 8.35-39; Herodotus 9.42

A Coluna das Serpentes

Nos registros

Depois de Plateia, em 479, os gregos erigiram em Delfos um tripé de ouro sobre uma coluna de bronze formada por três serpentes entrelaçadas. Tucídides conta que Pausânias de Esparta mandou primeiro inscrever um verso com seu próprio nome, e os espartanos o substituíram por uma lista das cidades que haviam lutado. A coluna foi mais tarde levada para Constantinopla. Sua parte inferior, com 31 nomes de cidades nas espirais, ainda está de pé em Istambul.

R. Meiggs and D. Lewis, Greek Historical Inscriptions, 1969, no. 27; Herodotus 9.81; Thucydides 1.132