Энциклопедия › Здания

Погребение Аписа

Высеченные в скале погребальные галереи священных быков Аписа в Саккаре, Египет; погребение 524 г. до н. э.

В игре: Уровень 2: Копьеносец

Апис — живой бык, которого содержали в Мемфисе и чтили как глашатая бога Птаха. Когда он умирал, его бальзамировали и клали в каменный саркофаг в галереях, вырубленных на краю пустыни в Саккаре и известных со времён Птолемеев как Серапеум. При Камбисе, в 524 г. до н. э., был погребён Апис, и египетская запись об этом погребении ставит под сомнение греческий рассказ о том, что персидский царь убил бога.

В игре: Склеп возводится поэтапно из известняка, элефантинского гранита и древесины для волокуш и катков. На деле каждый саркофаг был цельным гранитным ящиком с отдельной крышкой, а не набором частей.

Живой бог в Мемфисе

Античное свидетельство

Геродот пишет, что Апис — это телёнок, рождённый коровой, которая больше не могла иметь потомства. По его словам, жрецы узнавали его по приметам: чёрная шкура, белое пятно на лбу, пятно в виде орла на спине, двойные волосы в хвосте и знак в виде жука под языком. Его появление становилось поводом для всенародных празднеств в Египте, а греки, как отмечает Геродот, называли его Эпафом.

Herodotus 3.27-28

Галереи в Саккаре

Свидетельства эпохи

Огюст Мариетт открыл подземные галереи в 1850–1851 годах. Более древние Малые галереи восходят ко временам Рамсеса II, а Большие галереи были заложены при Псамтике I в VII веке до н. э. Длинные коридоры ведут в боковые камеры, во многих из которых стоят саркофаги из гранита и другого твёрдого камня весом во много тонн. Сотни стел, оставленных жрецами и паломниками, сообщают о погребениях и датах.

A. Mariette, Le Sérapéum de Memphis, 1857

Погребение 524 г. до н. э. при Камбисе

Свидетельства эпохи

Стела из подземных галерей сообщает о погребении Аписа в 6-й год Камбиса, то есть в 524 году до н. э., и изображает царя в облике фараона, преклонившим колени перед быком. На гранитном саркофаге есть надпись, называющая Камбиса тем, кто изготовил его для бога. Эти тексты представляют персидского правителя благочестивым египетским царём, совершающим подобающие обряды.

G. Posener, La première domination perse en Égypte, 1936

Геродот и раненый бык

Античное свидетельство

Геродот рассказывает, что Камбис, вернувшись из неудачного похода на эфиопов, застал Мемфис празднующим появление нового Аписа и счёл это насмешкой над своим поражением. По его словам, царь велел высечь жрецов и ударил быка кинжалом в бедро, после чего тот зачах и был тайно погребён жрецами. Египтяне, сообщает Геродот, говорили, что за это злодеяние Камбис лишился рассудка.

Herodotus 3.27-30

Как согласовать две версии

Спорный

Большинство историков считают, что стела и саркофаг опровергают рассказ об убийстве: бык, умерший в 524 году до н. э., был погребён с царскими почестями. Некоторые предполагали, что раненым быком был его преемник, однако тот Апис, родившийся при Камбисе, прожил до 4-го года Дария, то есть до 518 года до н. э. Многие видят в этой истории враждебную память жрецов, возможно обострённую урезанием храмовых доходов при Камбисе, о котором сообщает более поздний демотический текст.

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002