Энциклопедия › Воины и корабли

Персидский всадник

Конные воины войска ахеменидского Царя, VI–V века до н. э.

Персидские всадники составляли конницу царского войска; их набирали из персидской знати и из людей, владевших землёй за службу. Сражались они в основном луком и дротиком: подъезжали близко, чтобы стрелять, и отходили прежде, чем пехота успевала до них добраться. При Платеях в 479 году до н. э. они несколько дней жестоко теснили греческое войско.

В игре: В игре персидские всадники — быстрые наездники, которые настигают лучников и налётчиков, но уступают копейщикам. Это упрощение истории: многие персидские всадники были конными лучниками и метателями дротиков, изматывавшими пехоту издали.

Хороши и в пешем строю, и в седле

Свидетельства эпохи

На своей гробнице в Накше-Рустаме Дарий велел написать, что он хороший наездник, хороший лучник и копейщик и в пешем строю, и на коне. Верховая езда и стрельба были теми умениями, которыми персидский знатный муж доказывал свою доблесть. Таблички из крепостного архива Персеполя фиксируют выдачу зерна на корм лошадям, в том числе лошадям путников на царских дорогах.

DNb; Persepolis Fortification tablets

Надел, с которого причитался конь

Свидетельства эпохи

Вавилонские деловые архивы, прежде всего тексты Мурашу, упоминают наделы, называемые «землёй коня», наряду с «землёй лука» и «землёй колесницы». Такую землю получали группы держателей, которые были обязаны за неё военной службой или платили вместо неё серебром. Эти тексты относятся к концу V в. до н. э., уже после 479 г. до н. э., но они показывают, как держава содержала своих воинов, в том числе всадников.

Murashu archive; M. Stolper, Entrepreneurs and Empire, 1985

Геродот о выучке и вооружении

Античное свидетельство

По словам Геродота, персидских мальчиков с пяти до двадцати лет учили трём вещам: ездить верхом, стрелять из лука и говорить правду. В перечне войска Ксеркса он сообщает, что персидская конница была вооружена так же, как пехота, — луком, коротким копьём и кинжалом, хотя некоторые всадники носили шлемы из кованой бронзы или железа.

Herodotus 1.136; 7.84

Конница при Платеях

Античное свидетельство

По словам Геродота, всадники под началом Масистия атаковали греков, сменяя друг друга отрядами, пока Масистий не был убит. После этого конница продолжала натиск, осыпая греков стрелами и дротиками с коней, так что те не могли сойтись с ней вплотную. Всадники также засорили источник Гаргафию, из которого пило греческое войско.

Herodotus 9.20-25; 9.49

Отсутствующая конница при Марафоне

Спорный

По словам Геродота, Гиппий привёл персов к Марафону, потому что местность была удобна для конницы, однако в его рассказе о битве конница никакой роли не играет. Одни историки полагают, что коней снова погрузили на корабли или отправили в другое место; Суда, византийский словарь, связывает с Марафоном выражение «конницы нет». Другие считают, что коней высадили совсем немного. Ни один источник не разрешает этот вопрос.

Herodotus 6.102; 6.112; Suda

Кир Ксенофонта сажает персов на коней

Позднейшая легенда

Ксенофонт написал «Воспитание Кира» в IV в. до н. э. как нравоучительный рассказ о царской власти, а не как историю. В нём Кир убеждает персов, прежде сражавшихся пешими, стать всадниками и делает постыдным для знатного перса показываться на людях пешком. Этот рассказ больше соответствует греческим представлениям о Персии, чем свидетельствам о правлении Кира.

Xenophon, Cyropaedia 4.3