Энциклопедия › Здания

Кавалерийская конюшня

Содержание и кормление коней для конницы Царя, Персидская держава, VI–V вв. до н. э.

В игре: Уровень 1: Гробница основателя

Всадники были среди самых ценимых войск ахеменидских царей, а коням требовались постоянный корм, уход и объездка. Таблички из Персеполя показывают, как чиновники выдают зерно для коней, а вавилонские архивы — как землю жаловали за конную службу. Ни одной конюшни этого времени достоверно не раскопано, поэтому о том, где содержали коней, известно меньше, чем о том, чем их кормили.

В игре: В игре конюхи и наставники верховой езды обучают персидских всадников, а повозки подвозят оружие и ячмень — на это указывают записи о выдаче фуража в табличках. Одна учебная конюшня — упрощение: многие всадники учились ещё мальчиками или несли службу с пожалованной земли.

Зерновые пайки для коней

Свидетельства эпохи

Таблички из крепостной стены Персеполя, написанные по-эламски примерно в 509–493 гг. до н. э., фиксируют зерно, выданное на корм лошадям. Часть шла царским коням, часть — лошадям путников и гонцов на дорогах. Чиновники пересчитывали животных и назначали паёк каждому, точно так же, как и работникам. Столь тщательный учёт показывает, что содержание лошадей было обычным делом царского хозяйства Персиды.

R. Hallock, Persepolis Fortification Tablets, 1969

Конные наделы в Вавилонии

Свидетельства эпохи

Деловые архивы из Ниппура, прежде всего тексты дома Мурашу второй половины V века до н. э., упоминают поместья, называемые «конной землёй». Владельцы такой земли были обязаны выставлять для царя всадника со снаряжением, а иногда могли вместо этого платить серебром. Эти тексты относятся к более позднему времени, чем период игры, но показывают один из способов, которыми держава набирала конницу, не содержа всех всадников в царских конюшнях.

M. Stolper, Entrepreneurs and Empire, 1985

Верховая езда с отрочества

Античное свидетельство

Геродот сообщает, что персидских мальчиков с пяти до двадцати лет учили трём вещам: ездить верхом, стрелять из лука и говорить правду. Он также пишет, что один правитель Вавилона в его время держал огромный табун жеребцов и кобыл. Он описывает и могучих нисейских коней, шедших с Ксерксом в 480 году до н. э. По его рассказу, верховая езда была искусством персидской знати не меньше, чем ремеслом конюхов.

Herodotus 1.136; Herodotus 1.192; Herodotus 7.40

Кир у Ксенофонта делает персов всадниками

Позднейшая легенда

В «Киропедии», написанной более чем через полтора столетия после Кира, Ксенофонт изображает, как Кир убеждает персов, тогда в основном пеших воинов, стать всадниками. Это сочинение — идеализированный портрет образцового правителя, а не история. Возможно, в нём отразилась подлинная память о том, что персидская конница выросла при Кире, но его сцены и речи нельзя принимать за факты.

Xenophon, Cyropaedia 4.3

Где держали коней

Спорный

Археологам не удалось надёжно опознать ахеменидскую конюшню ни в Персеполе, ни в Сузах, ни в Пасаргадах. Греческие авторы подчёркивают, что огромные табуны паслись на пастбищах Мидии; это говорит о том, что многие кони жили на открытых землях и в поместьях, а не в стойлах. Историки до сих пор спорят, сколь велика была постоянная царская конница по сравнению со всадниками, набиравшимися с земельных наделов и из подвластных народов.

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002