الموسوعة › المباني

الفناء الأمامي للمعبد

الفناء المكشوف لمعبد مصري، منف، نحو 525 ق.م

كان المعبد المصري يُبنى سلسلةً من الفضاءات تزداد خصوصية كلما اقتربت من مقصورة الإله. وكان الفناء الأمامي خلف البوابة الكبرى أقرب ما يبلغه معظم المتعبّدين من الإله، وفيه تحتشد جموع الأعياد ومنه تنطلق المواكب. وفي منف كان المعبد الرئيسي لبتاح، الذي شملت عبادته العجل المقدس أبيس.

في اللعبة: مبنى خدمي متاح في منف، يُوصف من خلال أعياد مصر. تستند اللعبة إلى هيرودوت، لكن أعياد القوارب والمصابيح التي يصفها كانت تتمركز في بوباستيس وسايس، لا في فناء معبد بمنف.

خلف البوابة، الفناء

في السجلات

كانت المعابد المصرية تنفتح عبر بوابة صرحية على فناء تحفّه الأعمدة في الغالب. ومن ورائه تفضي القاعات إلى قدس الأقداس المظلم حيث يقوم تمثال الإله. ويبدو أن عامة الناس لم يُسمح لهم بأكثر من دخول الأفنية الخارجية، في حين كان الكهنة يخدمون الإله في الداخل. وفي ميت رهينة، موقع منف، عثر المنقّبون على أجزاء من معبد بتاح ودار تحنيط أبيس بموائدها المصنوعة من المرمر.

R. H. Wilkinson, The Complete Temples of Ancient Egypt, 2000

قوارب وأغانٍ ومصابيح

رواية قديمة

يذكر هيرودوت أن المصريين كانوا يقيمون أعيادًا كثيرة كل عام، وأن اليونانيين تعلّموا المواكب منهم. ويصف جموعًا تبحر إلى بوباستيس، فكانت النساء يضربن بالصنوج والرجال يعزفون بالمزامير، فيما يغنّي الباقون ويصفّقون. ويروي أيضًا ليلةً في سايس أُوقدت فيها المصابيح أمام البيوت في أرجاء مصر، ويقول إنه حين كان يظهر أبيس جديد كان المصريون يلبسون أفخر ثيابهم ويقيمون الولائم.

Herodotus 2.58-62; Herodotus 3.27

فناء لأبيس

رواية قديمة

يقول هيرودوت إن الفرعون بسماتيك الأول أضاف بوابة جنوبية إلى معبد بتاح، الذي يسميه هيفايستوس. وبنى قبالتها فناءً محاطًا بالأعمدة كان يُحفظ فيه أبيس ويُطعم، وقد قامت فيه تماثيل شاهقة مقام الأعمدة. ولم يُحدَّد موقع هذا الفناء على الأرض تحديدًا موثوقًا.

Herodotus 2.153

الحكم الفارسي والأعياد

في السجلات

كان وجاحور رسنت موظفًا مصريًا خدم قمبيز وداريوس. ويروي النقش المحفور على تمثاله أنه طلب من قمبيز إخراج الأجانب الذين استقرّوا في معبد نيت في سايس. ويذكر النص أن الملك أمر بتطهير المعبد وإعادة موارده وإقامة أعياده ومواكبه كما كانت من قبل. إنها رواية رجل واحد عن نفسه، لكنها تُظهر ملكًا فارسيًا يتصرّف كما كان يُنتظر من الفرعون أن يتصرّف.

Statue of Udjahorresnet, Vatican Museums

موت أبيس في عهد قمبيز

متنازع عليه

يروي هيرودوت أن قمبيز، وقد أغضبه عيد أبيس، طعن العجل في فخذه فمات. غير أن لوحة حجرية من السرابيوم في سقارة تسجّل دفن عجل أبيس بكل تكريم في السنة السادسة من حكم قمبيز، نحو عام 524 ق.م، وقد أُهدي تابوت حجري باسمه. ولذلك يعدّ كثير من المؤرخين هذه القصة من الروايات المصرية المعادية له، وإن كان بعضهم يرى أن التواريخ لا تزال تتّسع لاحتمال أن يكون عجلٌ ما قد جُرح.

Herodotus 3.27-29; Apis stelae from the Serapeum; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002