الموسوعة › الحياة البرية والطقس

تمساح النيل

مفترس نهر مصر، المقدّس في بعض المواضع، كما رآه هيرودوت، نحو 450 ق.م

في اللعبة: المستوى 2: حامل الرمح

كان تمساح النيل يعيش في النهر المصري، وكان يُخشى في بعض الأماكن ويُكرَّم في أخرى. ويقدّم هيرودوت أوفى وصف يوناني له، ويبدو أنه استقاه من زيارته الشخصية لمصر بعد الفتح الفارسي عام 525 ق.م. وهو يبيّن كيف كانت الحياة المصرية تبدو للغرباء في العالم الذي حكمه قمبيز وداريوس.

في اللعبة: تَرسم اللعبة تمساحًا ممددًا على ضفة النهر في مرحلة منف وحدها. وهو عنصر من المشهد فحسب: لا تقرؤه أي قاعدة.

هيرودوت عن الحيوان

رواية قديمة

يصف هيرودوت التمساح في كتابه المصري. ويقول إنه يقضي النهار على اليابسة والليل في الماء، ويضع بيضه على الضفة، وليس له لسان. وما قاله عن وضع البيض على اليابسة صحيح. أما زعمه أنه بلا لسان فخطأ، لأن اللسان مثبّت في قاع الفم ويصعب رؤيته.

Herodotus 2.68

مقدّس في بعض الأماكن، ومصيد في أخرى

رواية قديمة

يقول هيرودوت إن بعض المصريين عدّوا التمساح مقدسًا، بينما عامله آخرون كعدو. ويقول إنه كان يُربّى تمساح مستأنس حول طيبة وبحيرة موريس، فيُزيَّن بالحليّ ويُحنَّط عند موته. وفي إلفنتين، كما يقول، كان الناس يأكلون التماسيح ولا يعدّونها مقدسة.

Herodotus 2.69

الطائر الذي ينظّف التمساح

متنازع عليه

يقول هيرودوت إن طائرًا صغيرًا يدخل فم التمساح المفتوح ويلتقط منه العلق، وإن التمساح لا يؤذيه. ولا يزال من غير المؤكد أن تكون مثل هذه الشراكة تحدث فعلًا، وتقوم الحكاية على رواية هيرودوت وحدها. والأفضل أن تُقرأ على أنها ما قيل له في مصر.

Herodotus 2.68

الحكم الفارسي والعبادات الحيوانية المصرية

رواية قديمة

يروي هيرودوت كيف طعن قمبيز العجل أبيس وسخر من آلهة المصريين. ويشكّك المؤرخون في هذه الصورة عنه، وتشير المصادر المصرية المعاصرة إلى أن الحكم الفارسي أبقى على عبادات الحيوان. والقصة تتعلق بالثور أبيس لا بالتمساح، وهي تُظهر كيف شكّل اليونانيون والمصريون ذكرى الفتح.

Herodotus 3.27-29

فرس النهر إلى جانبه

رواية قديمة

يصف هيرودوت فرس النهر في الفصل التالي. وينسب إليه حوافر مشقوقة وعرفًا وذيلًا كالفرس وأنيابًا. والحوافر والعرف خطأ، أما الأنياب فحقيقية. ويعدّ الحيوانين كليهما من سمات مصر، مما يبيّن ما وجده الزوار اليونانيون غريبًا هناك.

Herodotus 2.71