كانت دلفي أشهر عرّافة في العالم اليوناني، وفيها كانت كاهنة أبولو، البيثيا، تجيب عن أسئلة المدن والملوك. فقد سألها كرويسوس الليدي هل يحارب قورش، وسألتها أثينا ومدن يونانية أخرى كيف تواجه غزو خشايارشا الوشيك. ولا يذكر أي نص فارسي دلفي، ولذلك تُعرف صلاتها بليديا وبالفرس من الكتّاب اليونانيين، وفي مقدمتهم هيرودوت، ومن بقايا الحرم.
في اللعبة: تصف اللعبة دلفي بأنها العرّافة التي استشارها اليونانيون والليديون. وهذا صحيح، وإن كان لا يقدّم إلا الجانب اليوناني: فلا تذكر أي وثيقة فارسية دلفي ولا أي استشارة فارسية لها.
حرم أبولون
في السجلاتكانت دلفي تقع على المنحدرات الشديدة لجبل بارناسوس فوق خليج كورنثة. وقد كشفت الحفريات الفرنسية منذ عام 1892 عن حرم أبولو المبني على مصاطب. ويضم الحرم المعبد، والخزائن التي شيّدتها المدن اليونانية لحفظ قرابينها، وقواعد كثيرة للنذور. ولا تزال الخزانة الأثينية، التي أُعيد بناؤها من كتلها الرخامية الأصلية في مطلع القرن العشرين، قائمة إلى جانب الطريق المقدس.
École française d'Athènes, Fouilles de Delphes; M. Scott, Delphi, 2014
كرويسوس يختبر العرّافة
رواية قديمةيذكر هيرودوت أن كرويسوس ملك ليديا اختبر عدة عرّافات بأن سألها عمّا يفعله في يوم معيّن، فأجابت دلفي إجابة صحيحة. ثم أرسل إليها هدايا نفيسة من الذهب والفضة، رأى هيرودوت بعضها هناك. وحين قيل له إنه إن حارب الفرس دمّر إمبراطورية عظيمة، هاجم قورش في أربعينيات القرن السادس ق.م فخسر إمبراطوريته هو. ويضيف هيرودوت أن الإله قال لاحقًا إن خطأ فهم الجواب كان خطأ كرويسوس نفسه.
Herodotus 1.46-56; Herodotus 1.90-91
النبوءات قبل غزو خشايارشا
متنازع عليهيذكر هيرودوت أن البيثيا أمرت الأثينيين أولًا بالفرار إلى أقاصي الأرض، ثم تحدّثت عن سور خشبي سينجيهم وعن سلاميس الإلهية. وقد احتجّ ثيميستوكليس بأن السور يعني الأسطول. وثبّطت دلفي كذلك أرغوس وكريت عن المشاركة في الدفاع. ويختلف المؤرخون في وقت صدور هذه النبوءات، فلعلها كانت سنة 481 ق.م أو قبل ذلك. كما يختلفون في ما إذا كانت الأبيات قد نُقّحت بعد النصر، وفي ما إذا كان حذر دلفي يدل على أنها توقّعت انتصار الملك.
Herodotus 7.140-143; Herodotus 7.148; Herodotus 7.169
الهجوم على دلفي
أسطورة لاحقةيروي هيرودوت أن خشايارشا أرسل جندًا لنهب دلفي، فخرجت الأسلحة المقدسة من المعبد من تلقاء نفسها، وسقطت الصواعق، وتهاوت الصخور من جبل بارناسوس، وطارد بطلان محليان الفرس حتى أجلوهم. وتُقرأ القصة دليلًا على حماية الإله، ويشكّ كثير من المؤرخين في أن هجومًا جديًا قد وقع أصلًا. وفي موضع آخر يجعل هيرودوت ماردونيوس يقول إن نبوءة أنذرت بالهلاك للفرس إن نهبوا دلفي، ولذلك فلن يقصدوها.
Herodotus 8.35-39; Herodotus 9.42
عمود الأفاعي
في السجلاتبعد بلاتيا سنة 479 ق.م أقام اليونانيون في دلفي حاملًا ثلاثيًا من الذهب على عمود برونزي من ثلاث أفاعٍ ملتفّة. ويذكر ثوقيديدس أن باوسانياس الإسبرطي نقش عليه أولًا بيتًا من الشعر يذكر اسمه، فاستبدل به الإسبرطيون قائمة بالمدن التي شاركت في القتال. ونُقل العمود لاحقًا إلى القسطنطينية، ولا يزال جزؤه السفلي، وعلى لفائفه أسماء 31 مدينة، قائمًا في إسطنبول.
R. Meiggs and D. Lewis, Greek Historical Inscriptions, 1969, no. 27; Herodotus 9.81; Thucydides 1.132
المصادر
- Herodotus, Histories, books 1, 7, 8 and 9
- Thucydides 1.132
- R. Meiggs and D. Lewis, Greek Historical Inscriptions, 1969
- M. Scott, Delphi: A History of the Center of the Ancient World, 2014
- H. W. Parke and D. E. W. Wormell, The Delphic Oracle, 1956