
Artayntes
Persischer Flottenbefehlshaber, der 479 v. Chr. der Niederlage bei Mykale entkam
Artayntes war ein persischer Befehlshaber der Flotte, die nach Salamis bei Samos überwinterte. Herodot zufolge entkam er der persischen Niederlage bei Mykale im Jahr 479 v. Chr. Er ist fast ausschließlich aus Herodot bekannt, sodass die griechische Darstellung die wichtigste Stimme über ihn ist.
Im Spiel: Artayntes wird in den Artikeln des Spiels über die Schlacht bei Mykale und über die Rückkehr des Xerxes nach Asien genannt. Er hat weder eine eigene Figur noch eine eigene Einheit oder Spielmechanik.


Mykale und die Flucht
Antiker BerichtNach Herodot zogen die Perser ihre Schiffe bei Mykale hinter einer Schranke aus Pfählen und Steinen an Land. Die Griechen landeten und durchbrachen die persische Linie, und der Heerführer Tigranes fiel. Herodot berichtet, Artayntes und Ithamitres seien unter denen gewesen, die entkamen, während die Griechen die Schiffe verbrannten.
Herodotus 9.96-106

Der Streit mit Masistes
Antiker BerichtHerodot berichtet, Masistes, ein Sohn des Dareios, sei über die Niederlage erzürnt gewesen und habe Artayntes als schlimmer als eine Frau beschimpft. Masistes zog sein Schwert, doch Xenagoras von Halikarnassos soll dazwischengetreten sein und Artayntes gerettet haben. Herodot verlegt dies auf den Rückzug vom Schlachtfeld.
Herodotus 9.107

Was die Quellen zulassen
UmstrittenSoweit dem Prüfer bekannt, nennt keine persische Inschrift und keine Tafel Artayntes, daher ist Herodot die einzige Stimme zu seinem Verhalten. Historiker nehmen an, dass bei Mykale ein persisches Heer geschlagen wurde, streiten aber über dessen Größe und darüber, wie stark die griechische Überlieferung die Geschichten über persische Befehlshaber geprägt hat. Der Streit mit Masistes könnte dieser Überlieferung einiges verdanken.
Herodotus 9.107

Das Gerücht von Plataiai
Spätere LegendeHerodot berichtet, ein Gerücht vom Sieg bei Plataiai sei vor dem Kampf bei Mykale durch das griechische Heer gelaufen und habe ihm Mut gemacht. Er deutet das Zusammentreffen der beiden Schlachten als Zeichen göttlicher Gunst. Dies ist eine Geschichte, die auf eine Lehre hin geformt wurde, und kein sicherer Beleg dafür, was geschah.
Herodotus 9.100-101
Quellen
- Herodotus 9.96-107
- Herodotus 8.130
- Herodotus 7.22