Enzyklopädie › Bevölkerung

Koes von Mytilene

Griechischer Befehlshaber in Diensten des Dareios am Istros, um 513 v. Chr.

Koes, Sohn des Erxander, war ein Grieche aus Mytilene auf Lesbos, der Dareios auf dem Skythenfeldzug begleitete. Herodot berichtet, er habe Dareios geraten, die Brücke über den Istros stehen zu lassen, und Dareios habe ihn dafür mit der Herrschaft über seine Heimatstadt belohnt. Nur Herodot erzählt diese Geschichte.

Im Spiel: Das Spiel nennt Koes nur in den Ereignisartikeln über die Beratung an der Istros-Brücke und über den skythischen Feldzug des Dareios. Er hat keine eigene Figur, kein eigenes Gebäude und keine eigene Spielmechanik.

Ein Grieche im Dienst des Königs

Antiker Bericht

Herodot nennt Koes, den Sohn des Erxandros, als Befehlshaber der Mytilener, die mit Dareios zum Istros zogen. Er gehört zu den griechischen Anführern, die dem König dort dienten, neben Histiaios von Milet. Herodot ist der einzige antike Autor, der ihn nennt.

Herodotus 4.97

Der Rat an der Brücke

Antiker Bericht

Herodot berichtet, Koes habe Dareios einen Rat gegeben, als der König die Brücke begutachtete: Sie solle stehen bleiben, bewacht von den Ioniern, die sie gebaut hatten, falls der Feldzug schlecht verliefe. Dareios stimmte zu. Später, als die Skythen die Ionier drängten, die Brücke abzubrechen, berichtet Herodot von einer eigenen Beratung, in der Miltiades der Athener dafür eintrat, sie abzubrechen, während Histiaios dagegen sprach.

Herodotus 4.97; 4.136-137

Belohnung und späteres Schicksal

Antiker Bericht

Herodot berichtet, Dareios habe Koes eine Belohnung nach dessen Wahl angeboten, und Koes habe sich die Tyrannis über Mytilene erbeten. Herodot erzählt, dass die Bewohner von Mytilene Koes ergriffen und steinigten, als der Ionische Aufstand begann.

Herodotus 5.11; 5.38

Wie weit man der Erzählung trauen kann

Umstritten

Kein persischer Text erwähnt Koes oder die Debatte, sodass der Bericht allein auf Herodot beruht. Historiker streiten darüber, wie viel von der Episode um die Istros-Brücke und den Reden auf wirkliche Ereignisse zurückgeht und wie viel durch spätere Erzählungen und den Ionischen Aufstand geformt wurde. Der Verlauf des Skythenfeldzugs selbst bleibt ungewiss.

Herodotus 4.137; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002