El ibis sagrado
Ave zancuda del valle del Nilo, consagrada a Thot, Egipto, 525 a. e. c. y después
En el juego: Nivel 2: El Portalanza
El ibis sagrado era un ave zancuda blanca, de cabeza y cuello negros, común en Egipto y vinculada al dios Tot. Los egipcios lo criaban y lo enterraban como animal sagrado, y Heródoto registró que matar a uno se castigaba. Los persas gobernaron Egipto desde el 525, en una tierra donde los cultos animales eran antiguos y estaban muy extendidos.
En el juego: El juego dibuja ibis como aves que sobrevuelan únicamente el nivel de Menfis. Son decorado: ninguna regla los lee.
El ave tal como la vio Heródoto
Relato antiguoHeródoto describe dos clases de ibis en Egipto. Una es completamente negra y combate contra serpientes aladas. La otra tiene el cuerpo blanco con la cabeza, el cuello, las puntas de las alas y la cola negros, y las patas desnudas. Relaciona el ave que combate con serpientes con una historia sobre serpientes aladas que venían de Arabia.
Herodotus 2.75-76
El ibis y Thot
En los documentosEn la religión egipcia, el ibis era una forma de Thot, dios de la escritura y del cómputo, que también se representaba como un babuino o como un hombre con cabeza de ibis. Las pruebas de templos y cultos muestran que los ibis se criaban como animales sagrados y se ofrecían al dios.
D. Kessler, Die heiligen Tiere und der König, 1989
Ibis momificados en Saqqara
En los documentosLas excavaciones en la necrópolis de Saqqara, cerca de Menfis, han hallado enormes cantidades de ibis momificados enterrados en galerías. La mayoría de los grandes depósitos pertenecen al final del primer milenio, de modo que, en su mayor parte, son posteriores al periodo persa. Muestran una práctica que creció a lo largo de siglos y que no estaba fijada en 525.
D. Kessler, Die heiligen Tiere und der König, 1989
Protección según la costumbre egipcia
Relato antiguoHeródoto dice que en Egipto quien mataba un ibis o un halcón, aunque fuera sin querer, era condenado a muerte. Es el testimonio de un visitante griego y puede exagerar la ley. Concuerda, sin embargo, con la reverencia hacia los animales sagrados que él registra en otros pasajes.
Herodotus 2.65
Los reyes persas y los cultos egipcios
En disputaHeródoto dice que Cambises se burló de las costumbres egipcias y apuñaló al toro Apis. Las fuentes egipcias de la época, entre ellas las estelas del Apis y la estatua de Udjahorresne, muestran a gobernantes persas que apoyaban algunos templos y cultos. Los historiadores siguen debatiendo hasta qué punto puede darse crédito a la imagen hostil que Heródoto ofrece de Cambises.
Herodotus 3.27-29; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
Fuentes
- Herodotus 2.65
- Herodotus 2.75-76
- Herodotus 3.27-29
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
- D. Kessler, Die heiligen Tiere und der König, 1989