دانشنامه › مردم

فرتیمه

مادر یکی از شاهان کورنه که از پارسیان یاری خواست و در حدود 515 پ.م. در بارکه انتقام پسرش را گرفت

فرتیمه مادر آرکسیلائوس سوم، پادشاه کورنه در لیبی، بود. هرودوت داستان او را در کتاب 4 روایت می‌کند: پس از آنکه پسرش در بارکه کشته شد، او به آریاندس، فرماندار پارسی مصر، پناه برد و نیرویی پارسی بارکه را گرفت. پایان کار او، به روایت هرودوت، حکایتی اخلاقی دربارهٔ خشم خدایان است.

در بازی: نام فرتیمه در مقالهٔ رویداد دانشنامه دربارهٔ محاصرهٔ بارکه و در مقالات مرتبط دربارهٔ پارسیان در مصر آمده است. او در بازی شخصیت، بنا یا سازوکار مستقلی ندارد.

مادر یکی از شاهان کورنه

روایت باستانی

هرودوت می‌گوید فرتیمه مادر آرکسیلائوس سوم، یکی از شاهان دودمان باتیادها در کورنه، بود. چون پسرش با مردمش درافتاد، فرتیمه به سالامیس در قبرس رفت و پسر به ساموس و سپس به بارکه رفت. به گفتهٔ هرودوت، پس از آنکه پسرش در بارکه کشته شد، فرتیمه برای خونخواهی به مصر رفت.

Herodotus 4.162-165

استمداد از آریاندس

روایت باستانی

هرودوت می‌گوید فرتیمه نزد آریاندس، فرمانروای پارسی مصر، رفت و از او خواست انتقام پسرش را بگیرد. او استدلال کرد که آرکسیلائوس از آن رو مرده بود که کورنه را زیر فرمان پارسیان درآورده بود. آریاندس به او سپاه و ناوگانی داد، هرچند هرودوت می‌گوید خود او برای این لشکرکشی انگیزه‌های خویش را داشت.

Herodotus 4.165-167

محاصرهٔ بارکه

روایت باستانی

به گفتهٔ هرودوت، پارسیان نُه ماه بارکه را محاصره کردند و نقب‌هایی زدند که بارکه‌ای‌ها با یک سپر مفرغی آن‌ها را کشف کردند. پس از آن پارسیان با نیرنگ شهر را گرفتند و به شرایطی سوگند خوردند که قصد پایبندی به آن‌ها را نداشتند. فرتیمه بزرگان شهر را به تیرِ چوبین کشید و به گفتهٔ هرودوت، دستور داد پستان‌های زنانشان را ببرند و در امتداد دیوار بکوبند. او می‌افزاید که پارسیان بارکه‌ای‌های بازمانده را در باختر ساکن کردند.

Herodotus 4.200-204

مرگ او

افسانهٔ متأخر

هرودوت می‌گوید فرتیمه به مصر بازگشت و در حالی که کرم‌ها بر بدنش می‌لولیدند، مرد. او از این ماجرا چنین نتیجه می‌گیرد که انتقام افراطی خشم خدایان را برمی‌انگیزد. این حکایتی اخلاقی است و از چگونگی مرگ او جز از هرودوت چیزی نمی‌دانیم.

Herodotus 4.205

آنچه مورخان زیر سؤال می‌برند

مورد مناقشه

روایت هرودوت تنها روایت مفصل است و ممکن است سنت‌های کورنه‌ای و بارکه‌ای در شکل‌گیری آن اثر گذاشته باشند. مورخان دربارهٔ تاریخ این رویداد، که معمولاً حدود 515 دانسته می‌شود، و نیز دربارهٔ اینکه آریاندس تا چه اندازه به نام شاه عمل کرد و نه به حساب خودش، بحث دارند. درون‌مایهٔ نمایشی پیرامون ماجرا را دشوار می‌توان آزمود.

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002