دانشنامه › سربازان و کشتی‌ها

طبل‌زن جنگ

علامت‌دهنده‌ای از دشمنان شاه در محاصره، چهره‌ای ساختهٔ بازی برای 530-479 پ.م.

طبل‌زن جنگ نمایندهٔ مردانی است که نیروی یورشگر را هماهنگ پیش می‌بردند و نشانه‌های نبرد را به آن می‌رساندند. سپاهیان باستانیِ این دوره در نبرد از صدا بهره می‌گرفتند، اما منابع بسیار بیشتر از نی، شیپور و فریاد سخن می‌گویند تا از طبل. هیچ منبعی از این دوره طبل‌زنی را توصیف نمی‌کند که یورشی را بر دیواری رهبری کند.

در بازی: طبل‌زن جنگ، که عنوانش با هر مرحله دگرگون می‌شود، از پیش دروازه یورش دشمن را با طبل پیش می‌راند؛ کمانداران روی دیوار می‌توانند به او برسند. او ساختهٔ بازی است: منابع آن روزگار از نی و شیپور در جنگ سخن می‌گویند، نه از طبل.

نی و چنگ در لشکرکشی

روایت باستانی

هرودوت می‌گوید که هنگامی که آلیاتس لیدیایی هر سال به سرزمین میلتوس یورش می‌برد، سپاهش با آوای نی‌لبک چندلوله، چنگ و نی پیش می‌رفت. توکیدید در گزارش نبردی دیرتر در مانتینئا به سال 418 پ.م.، پیشروی آهستهٔ اسپارتیان را همراه با نوازندگان نی بسیار وصف می‌کند. او توضیح می‌دهد که این کار نه برای دین، بلکه برای همگام نگه‌داشتن صف بود تا هنگام نزدیک شدن به دشمن از هم نپاشد.

Herodotus 1.17; Thucydides 5.70

شیپور برای علامت‌دهی

روایت باستانی

سپاهیان و ناوگان‌های یونانی با سالپینکس، شیپوری راست و مفرغی، فرمان می‌دادند. آیسخولوس، که خود با پارسیان جنگیده بود، در نمایشنامهٔ «پارسیان» از زبان پیک بازمی‌گوید که چگونه در سالامیس شیپوری کشتی‌های یونانی را از شور آکند. آناباسیس گزنفون نیز از بانگ شیپور برای اعلام پیشروی و برچیدن اردو یاد می‌کند.

Aeschylus, Persians; Xenophon, Anabasis

سپاه شاه در خاموشی پیش می‌رود

روایت باستانی

گزنفون، که در 401 پ.م. در کوناکسا حاضر بود، می‌گوید یونانیان انتظار داشتند سپاه شاه با فریاد پیش آید، اما آن سپاه تا جایی که می‌توانست بی‌صدا و در صفی آهسته و هموار پیش آمد. این نبرد از دورهٔ این بازی دیرتر است، با این همه یکی از معدود توصیف‌های شاهدان عینی است از اینکه سپاه شاهی پارس به هنگام حرکت چه آوایی داشت. در آن هیچ اشاره‌ای به طبل‌های جنگ نیست.

Xenophon, Anabasis 1.8.11

طبل در خاور نزدیک

در اسناد

طبل در میان‌رودان شناخته‌شده بود و طبل‌های بزرگ را در آیین‌های معبد می‌نواختند. نقش‌برجسته‌های کاخ‌های آشوری، که یک سده یا بیشتر پیش از دوران این بازی تراشیده شده‌اند، نوازندگانی را با دف، نی و چنگ نشان می‌دهند، بیشتر در آیین‌ها و دسته‌های پیروزی. همین نقش‌برجسته‌ها محاصره‌ها را با جزئیات نشان می‌دهند، با دژکوب‌ها، کمانداران، فلاخن‌اندازان و نردبان‌ها، اما طبل‌زنانی را که سپاهیان را به سوی دیوار برانگیزند نشان نمی‌دهند.

Assyrian palace reliefs, Nimrud and Nineveh

طبل‌های جنگی ایرانی: گواهی از دوره‌ای پسین‌تر

مورد مناقشه

پلوتارک می‌گوید پارتیان در حران در سال 53 پ.م. پیش از حمله، با طبل‌های میان‌تهی که پاره‌های مفرغی از آن‌ها آویخته بود، رومیان را می‌هراساندند. برخی نویسندگان گمان می‌کنند سپاهیان کهن‌تر ایرانی نیز چنین می‌کردند، اما هیچ منبعی از دوران هخامنشی این را تأیید نمی‌کند. طبل یونانی، تیمپانون، بیشتر به آیین‌های دیونیسوس و مادر خدایان تعلق داشت، نه به جنگ.

Plutarch, Crassus 23; M. L. West, Ancient Greek Music, 1992