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Portico colonnato

Portico colonnato dei palazzi reali persiani, circa 540-480 a.C.

Il portico colonnato era un portico profondo, con colonne alte e snelle che reggevano un tetto piano di legno, posto davanti a un palazzo o a una sala. Sotto Ciro, Dario e Serse divenne il segno distintivo dell'architettura reale persiana. I capitelli erano scolpiti a forma di doppie protomi animali, per lo più di toro, che reggevano le travi del tetto tra i colli.

Nel gioco: Il gioco mostra un portico ombroso di alte colonne con capitelli a doppio toro e lo classifica tra le abitazioni. Storicamente simili portici ornavano la facciata di palazzi reali e sale delle udienze, non di case comuni, quindi questa collocazione è una semplificazione.

Sale colonnate prima dei re persiani

Nelle fonti

Gli scavi nell'Iran occidentale mostrano che sale con file di colonne lignee venivano costruite molto prima di Ciro. Ne sono stati trovati esempi a Hasanlu, a sud del lago di Urmia, e a Godin Tepe e Nush-i Jan in Media, databili all'incirca tra il IX e il VII secolo. Il portico persiano derivò probabilmente da questa più antica tradizione degli altipiani, ora realizzata in gran parte in pietra.

D. Stronach, Pasargadae, 1978

I portici di Ciro a Pasargade

Nelle fonti

A Pasargade, il Palazzo S aveva una sala centrale di otto colonne con portici su tutti e quattro i lati. Il Palazzo P aveva una sala di trenta colonne con due lunghi portici. Le basi delle colonne alternano pietra scura e pietra chiara, e i fusti sono di calcare bianco. I frammenti di capitelli scolpiti con protomi animali accoppiate, tra cui tori e leoni, sono probabilmente tra i più antichi esempi noti di questa forma.

D. Stronach, Pasargadae, 1978

I grandi portici di Persepoli e Susa

Nelle fonti

A Persepoli, l'Apadana iniziata da Dario aveva portici su tre lati, con colonne di pietra alte circa 20 metri. I loro capitelli mostrano tori addossati, e altrove sulla terrazza leoni e grifoni cornuti, con travi di legno poggiate nell'incavo tra le teste. A Susa, la Carta di Dario afferma che il cedro veniva dal Libano e le colonne di pietra da un villaggio dell'Elam.

E. Schmidt, Persepolis I, 1953; DSf

Chi li progettò e li scolpì

Conteso

La Carta di Susa di Dario indica Ioni e Sardiani come scalpellini. Nylander ha individuato a Pasargade segni di attrezzi e tecniche murarie lidie e ioniche. Gli storici discutono su quanto il progetto stesso dovesse a modelli ionici, egizi o iranici. Oggi i più vi vedono una fusione voluta dal Re, pensata per il gusto persiano e per mostrare le abilità di molti popoli sudditi.

C. Nylander, Ionians in Pasargadae, 1970; DSf

Incendio e sopravvivenza

Racconto antico

Arriano, Diodoro e Plutarco narrano come Alessandro incendiò i palazzi di Persepoli nel 330. Arriano lo presenta come una vendetta deliberata per l'incendio di Atene da parte dei Persiani. Diodoro e Plutarco descrivono invece un festino ebbro istigato dall'ateniese Taide. Gli scavi hanno rivelato che i tetti in legno erano bruciati, mentre alcune colonne di pietra dell'Apadana si ergono ancora oggi sulla terrazza.

Arrian, Anabasis 3.18; Diodorus 17.72; Plutarch, Alexander 38