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バザール

アケメネス朝における市場と物品の交換、紀元前6~5世紀

バザールという語はペルシア語のバーザール、中世ペルシア語のワーザールに由来するが、今日この語から連想される屋根付きの市場建築ははるか後世のものである。初期アケメネス朝の王たちの時代、物資は2つの経路で動いた。バビロンやサルディスのような古い交易都市の賑やかな市場と、ペルシア本土の王の倉から支給される配給である。両者がいかに組み合わさっていたかは、帝国が民をどう養ったかを物語っている。

ゲームでは： 買い付け人が倉庫から品物を運び出し、商人がそれを家々に届けて、約15軒の家をまかなう。これはゲーム上の簡略化である。このような巡回は知られておらず、ペルシスでは多くの労働者が王の倉庫から配給を受けていた。

キュロスとギリシアの市場

古代の記述

ヘロドトスによれば、スパルタの使者がギリシアの諸都市に手を出さぬようキュロスに警告した時、キュロスは、町の真ん中に場所を設けて集まり、誓いを立てながら互いを欺き合う者たちを嘲ったという。ヘロドトスは、ペルシア人は市場を用いず、自分たちの市場というものを持たなかったと説明している。この話は、ギリシアのアゴラと対比させた、ペルシアの慣習に対するギリシア人の見方である。

Herodotus 1.153

リュディアの商人とサルディスのアゴラ

古代の記述

ヘロドトスによれば、リュディア人は金貨と銀貨を打刻した最初の民であり、最初の小売商人でもあった。もっとも、最初期のリュディア貨幣は実際にはエレクトロン製であった。彼は、金を含んだパクトロス川が中を流れるサルディスの市場について記している。紀元前498年にイオニア人、アテナイ人、エレトリア人が町を焼いた際、逃げ場を失ったリュディア人とペルシア人はそこに集まって身を守った。ペルシアの支配下で、サルディスはリュディアのサトラップの座所となった。

Herodotus 1.94; Herodotus 5.101

王の倉からの配給

同時代の記録

ダレイオスの治世にエラム語で書かれたペルセポリス城砦文書には、王の倉から労働者、旅人、役人に支給された大麦、葡萄酒、ビール、粉、果物、家畜が記録されている。労働者は市場で食料を買うのではなく、身分、性別、年齢によって等級づけられた月ごとの配給を受け取った。後の宝庫文書からは、一部の賃金がその一部を銀で支払われ、その額が一定量の羊や葡萄酒を基準に換算されていたことがわかる。

R. T. Hallock, Persepolis Fortification Tablets, 1969; G. G. Cameron, Persepolis Treasury Tablets, 1948

バビロニアの売買

同時代の記録

バビロニアの商業文書は別の姿を伝えている。バビロンのエギビ家はナツメヤシの実や大麦、家屋を売買し、銀を貸し付け、資産を貸し出した。後のニップルのムラシュ家は土地を管理し、産物と銀による地代で貸し出した。量り取った銀が貨幣の役割を果たし、価格は供給に応じて変動した。市場はこの地方の日常生活の一部だったのである。

M. Jursa, Aspects of the Economic History of Babylonia in the First Millennium BC, 2010

市場はどこまで広がっていたか

係争中

帝国の経済のうち、どれほどが市場を通じて動き、どれほどが王や神殿による再分配を通じて動いていたのかについては、歴史家の間でいまも議論が続いている。ペルセポリスの配給制度や王による貯蔵物資の管理を重視する者もいれば、バビロニアに見られる価格を形成する市場の証拠や、銀の使用の広がりを指摘する者もいる。現在では、両方の仕組みが並行して機能し、その比率は地域ごとに異なっていたとする見方が大勢である。

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002; M. Jursa, Aspects of the Economic History of Babylonia in the First Millennium BC, 2010

クセノフォンの「自由の広場」

後世の伝説

キュロスからおよそ150年後に著述したクセノフォンは、理想化されたペルシアを描いている。そこでは宮殿の近くにある「自由の広場」から品物や商人が締め出され、その喧騒が若者の訓練を妨げないようにされていたという。『キュロスの教育』は道徳的・政治的な物語であり、このペルシアの暮らしの描写も、実際の慣習を記録するためではなく、徳を教えるために形づくられている。

Xenophon, Cyropaedia 1.2.3