百科事典 › 建物

治療師の家

ペルシア帝国とその属領の治療師たち、紀元前6〜5世紀

ペルシア帝国には単一の医療職というものは存在しなかった。エジプト、バビロニア、ギリシアの治療師はそれぞれ独自の伝統のもとで働き、王はその中の最良の者たちを宮廷に招いた。現存する史料の大半は宮廷医や神殿の学校について語るもので、一般の家庭がどのように手当てを受けていたかについてはほとんど伝えていない。

ゲームでは： ゲームでは治療師が治療師の家から道沿いの住居へ歩いて回り、中庭付きの家には治療師が必要です。これは簡略化であり、ペルシアの町に公的な巡回治療の制度があったと記す史料はありません。

王の宮廷の外国人医師

古代の記述

ヘロドトスによれば、キュロスはファラオのアマシスにエジプト随一の眼科医を求めた。遠国へ送られたことを恨んだその医師は、のちにカンビュセスにアマシスの娘を求めるよう勧め、この要求が戦争を招く一因となったという。またヘロドトスは、ダレイオスが狩りの最中に足首を捻り、エジプト人の医師たちがかえって悪化させた話も伝えている。サトラップのオロイテスの家中にいたギリシア人の捕虜、クロトンのデモケデスが彼を治し、手厚い褒賞を受けた。どちらの話も、王が異国の治療師を頼りにしていたことを示している。

Herodotus 3.1; Herodotus 3.129-130

ウジャホルレスネトと生命の家

同時代の記録

現在ヴァチカン美術館にあるウジャホルレスネトの像には、彼自身の事績がヒエログリフで刻まれている。彼はサイス朝最後の王たちに仕え、続いてカンビュセスとダレイオスに仕え、自らを医師長と称している。彼によれば、エラムにいたダレイオスは「生命の家」を復興させるため、彼をエジプトへ送り返したという。生命の家とは、医学書を含む文書が写され教えられた神殿の機関である。王が医学に関心を寄せていたことを示す、当時の数少ない史料のひとつである。

Statue of Udjahorresnet (Vatican, Museo Gregoriano Egizio); A. B. Lloyd, The Inscription of Udjahorresnet, 1982

エジプトの専門職人

古代の記述

ヘロドトスによれば、エジプトの医術は細分化されており、医師はそれぞれ一つの病だけを治療したという。彼の記述では、目を診る者もいれば、頭、歯、腹を診る者もいた。エジプトの医学パピルスからも専門医の称号があったことは確かめられるが、歴史家は、ヘロドトスが実際より厳格な分業であったかのように描いたと考えている。

Herodotus 2.84

ヘロドトスとバビロニアの治療師

係争中

ヘロドトスによれば、バビロニア人には医師がおらず、代わりに病人を広場に寝かせて、通りがかりの人々に助言を求めたという。楔形文字の粘土板はこれと矛盾する。バビロニアには2種類の訓練を受けた治療者がいた。薬と包帯を用いるアシューと、儀礼によって診断し治療するアーシプである。彼らの手引書はペルシア時代になってもなお書き写されていた。

Herodotus 1.197; M. J. Geller, Ancient Babylonian Medicine, 2010

刃物、薬草、聖なる言葉

後世の伝説

『ヴィーデーヴダード』はゾロアスター教の祭司の文献で、成立年代には議論があり、文字に記されたのはずっと後のことである。そこには三種の治療者、すなわち刃物で治す者、薬草で治す者、聖なる言葉で治す者が挙げられ、最後の者が最も尊ばれている。また、患者の身分に応じた報酬も定められている。これがダレイオスの時代の実際をどこまで反映しているかは不明であり、後世の伝承として読むのが妥当である。

Videvdad 7