パサルガダエのキュロスの墓の囲い地の中には、墓を守るマギのための小さな家が建っていました。アレクサンドロスの部将アリストブロスに依拠するアッリアノスによれば、彼らはカンビュセスの治世以来、父から子へとこの務めを受け継ぎ、王から配給の食料と、亡き建国者に捧げる生贄の家畜を与えられていました。この宿坊は、ペルシアの宮廷が王家の死者への祭祀をいかに守り続けたかを示しています。
ゲームでは： 本作はアッリアノスの記述に従い、毎日の羊・小麦粉・葡萄酒と毎月の馬1頭を描いている。ただし紀元前530年の時点ではカンビュセスによるこの取り決めはできたばかりで、まだ息子が役目を継いだ例はなかった。マギが近隣の家々を祝福するのは本作の創作であり、記録に残る務めではない。
アリストブロスが見たもの
古代の記述アッリアノスは、アレクサンドロスに仕えたアリストブロスに依拠し、墓が木々と水と深い草のある王の園林に建っていたと記す。囲いの内には、墓を守るマギのために建てられた小さな家があった。その務めはカンビュセスの時代から父から子へと受け継がれてきたという。ストラボンも同じくアリストブロスを引いて、墓について似た描写を残している。
Arrian, Anabasis 6.29; Strabo, Geography 15.3.7
王の糧食
古代の記述アッリアノスによれば、王は墓守たちに毎日羊1頭と定量の小麦粉と葡萄酒を、さらに毎月キュロスへの供犠として馬1頭を与えていた。これらの量を記したペルシア側の文書はない。ヘロドトスは別の箇所で、紀元前480年にマギがストリュモン川で白馬を犠牲に捧げたと述べており、マギが執り行う馬の供犠は複数のギリシア史料に見られる。
Arrian, Anabasis 6.29; Herodotus 7.113
粘土板に見る王族の死者への供物
同時代の記録紀元前509年頃から493年頃のペルセポリス城砦文書には、カンビュセスやヒュスタスペスといった王家の人物の墓（エラム語でšumar）での供物のために支給された穀物、葡萄酒、動物が記録されている。また、犠牲のための物資を受け取るマギ（makuš）の名も見える。ただしキュロスの墓の守り手については触れておらず、パサルガダエの発掘でも、マギの住まいと特定された建物は見つかっていない。
W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008; Persepolis Fortification tablets; D. Stronach, Pasargadae, 1978
マギとは何者か
係争中ヘロドトスはマギをメディア人の一部族と呼び、ダレイオスのベヒストゥン碑文は簒奪者ガウマータをマギと呼んでいる。粘土板文書は、ペルシスのマギが報酬を受ける祭儀の専門家であり、厳密なゾロアスター教の枠組みに収まらない神々にも供物を捧げていたことを示している。アケメネス朝の宗教がどこまでゾロアスター教的だったのか、歴史家の議論は今も続いており、墓守たちの信仰もまた定かではない。
Herodotus 1.101; DB §11; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
アレクサンドロスと守護者たち
古代の記述アッリアノスによれば、紀元前324年にインドから帰還したアレクサンドロスは、墓が荒らされているのを発見した。彼はマギを捕らえて拷問にかけ、盗人の名を白状させようとしたが、マギは何も明かさず、アレクサンドロスは彼らを釈放した。そのうえでアリストブロスに埋葬の復元を命じた。
Arrian, Anabasis 6.29
出典
- Arrian, Anabasis 6.29
- Strabo, Geography 15.3.7
- W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008
- D. Stronach, Pasargadae, 1978
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
- Herodotus 1.101; 7.113