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ベヒストゥン（バガスターナ）

メディアのエクバタナへ向かう道沿いにあるダレイオス1世の磨崖碑。紀元前520〜518年頃に刻まれた

ゲームでは： レベル3：偽り

ベヒストゥンは現在のケルマーンシャー近郊、ザグロス山脈にある断崖で、ダレイオス1世は紀元前522〜521年の反乱を鎮めたのち、ここに浮彫と自らの王位獲得の記録を刻ませた。エラム語、バビロニア語、古代ペルシア語で記されたこの碑文は、アケメネス朝の王碑文として最長のものであり、出来事を詳しく物語る唯一の碑文でもある。19世紀には楔形文字解読の鍵となった。

ゲームでは： バガスターナのステージは、この記念碑が記録する反乱の年、紀元前522～521年を舞台とする。碑文の彫刻自体はその後、紀元前520～518年頃に行われた。年代記の注釈でローリンソンの功績としているのは妥当だが簡略化されており、解読には他の者たちも関わっていた。

エクバタナ街道を見下ろす王家の浮彫

同時代の記録

この記念碑はビーソトゥーン山の崖の高所、泉とバビロニアからエクバタナへ至る古道から約60メートル上にある。浮彫には、弓を手にしたダレイオスが倒れたガウマータを片足で踏みつけ、首を縄でつながれた9人の反乱指導者と向き合う姿が描かれ、その上には円盤の中の有翼像がある。王の背後には2人の従者が立ち、捕虜の一人一人には名を記した短い銘が添えられている。

Darius, Behistun relief labels (DBa-DBk)

ダレイオスが刻ませたもの

同時代の記録

ダレイオスは自らの家系をアカイメネスにまで遡り、バルディヤを騙って王位を奪ったマギの一人ガウマータをいかにして討ったかを語る。続いて、メディアのフラヴァルティシュ、ペルシスのヴァフヤズダータ、バビロンのアラカをはじめ、自らが打ち破った反徒たちを列挙し、自分を助けた6人の名を挙げる。彼はその写しを帝国全土に送るよう命じた。アラム語版がエレファンティネ出土のパピルスに残り、バビロニア語版の断片がバビロンから見つかっている。

DB §§1-4, 13, 52, 68, 70

段階的に築かれた記念碑

係争中

岩壁を見ると、この事業が段階的に進んだことがわかる。まず浮彫とエラム語碑文、次にバビロニア語版、そして古代ペルシア語版である。後から加えられたサカ人捕虜スクンカの像は最初のエラム語碑文に食い込み、碑文は別の場所に彫り直された。DB §70が示唆するように、古代ペルシア文字がこの記念碑のために考案されたのかどうかについては学者の間で議論がある。また、ダレイオスが殺した男が、ダレイオスとヘロドトスの言うような偽者だったのか、それとも本物のバルディヤだったのかも議論されている。

R. Schmitt, The Bisitun Inscriptions of Darius the Great, 1991; Herodotus 3.61-79

ローリンソンと楔形文字の解読

係争中

イギリスの軍人ヘンリー・ローリンソンは1835年に古代ペルシア語碑文の書き写しを始め、1844年と1847年に再訪した。その際、地元の少年の助けを借りてバビロニア語碑文の紙の拓本を採った。彼はグローテフェントの先行研究を踏まえて1846年から47年にかけて古代ペルシア語碑文を公刊し、そのバビロニア語碑文の写しはアッカド語解読の要となった。エドワード・ヒンクス、ジュール・オッペールらもそれぞれ独自に重要な進展を遂げたため、解読の功績が誰に帰すかは今も議論されている。

H. C. Rawlinson, The Persian Cuneiform Inscription at Behistun, 1846-47

セミラミスと神々の地

後世の伝説

ディオドロスはおそらくクテシアスに拠って、この山をバギスタノンと呼び、ゼウスの聖地であるとした。彼はその彫刻をアッシリアの女王セミラミスの作とし、女王が山麓に庭園を造ったと伝えている。このギリシア語名は、再構成された古代ペルシア語のバガスターナ、すなわち「神々の地」を伝えるものと考えられるが、セミラミスの物語は後世の創作である。中世ペルシアの詩人たちは、この崖をシーリーンへの愛のために山を切り開いたファルハードと結びつけた。

Diodorus 2.13; Nizami, Khosrow and Shirin