百科事典 › 建物

泉水堂

ギリシア諸都市の屋根付き公共泉、紀元前6～5世紀

泉水堂は屋根付きの建物で、しばしば地下の管で引かれた湧き水が注ぎ口から水盤へと流れ、人々はそこで甕を満たした。紀元前6世紀後半のギリシアの僭主たちの幾人かが公共事業としてこれを建て、なかでもアテナイのエンネアクルノス、すなわち「九つの注ぎ口」が最もよく知られる。泉水堂は町に清らかな水をもたらし、日々の寄り合いの場ともなった。

ゲームでは： サルディスとギリシアのステージでは、水汲み場はこの姿をとります。6マス以内の住居はここで身を清め、貴族の邸宅には水汲み場が必要です。トゥキュディデス2.15が記すのは「九つの泉」ではなく「九つの注ぎ口」であり、言及されているのも沐浴ではなく祭儀です。

注ぎ口、水盤、導管

同時代の記録

発掘された例には共通の構造がある。屋根のある広間で、正面に列柱を備えることが多く、ときに獅子頭の形をした注ぎ口から水が流れ出し、あるいは汲み取り用の水槽に溜められた。アテナイのアゴラでは、紀元前6世紀後半に岩を穿った溝に敷設されたテラコッタ製の管が南東泉水堂に水を送っていた。紀元前6世紀後半のアテナイの彩色水甕には、こうした建物で水を汲む女性たちの姿がよく描かれている。

J. M. Camp, The Athenian Agora, 1986

トゥキュディデスの記す「九つの噴出口」

古代の記述

トゥキュディデスは、古いアテナイにあった泉について記している。僭主たちがこれを整備したため、その泉はエンネアクルノス、すなわち「九つの噴出口」と呼ばれた。それ以前には泉は露天のままで、カリロエと呼ばれていたという。さらに彼は、アテナイ人が今なお婚礼の前やその他の神聖な儀式にこの水を用いていると付け加え、この慣習を初期の市域がどこにあったかの証拠としている。

Thucydides 2.15

エンネアクルノスはどこにあったか

係争中

トゥキュディデスはこの泉をアクロポリス南側の古い社と結びつけており、その旧名カリロエは、後にイリソス川の河床にある泉の名となった。紀元後2世紀に著述したパウサニアスは、エンネアクルノスをアゴラの近くに置いている。アゴラの発掘者たちはしばしば彼の記述を、紀元前530年から520年頃の南東泉水堂と照合してきたが、ペイシストラトス家の泉をイリソス川のほとりに比定する者もいる。この問題はいまだ決着していない。

Thucydides 2.15; Pausanias 1.14.1

僭主と公共の水

古代の記述

水の供給は紀元前6世紀の僭主たちが好んだ公共事業であった。ヘロドトスは、メガラのエウパリノスがサモス島の丘を貫いて市内に水を引いた隧道を称賛している。彼は支配者の名を挙げていないが、この隧道は通常ポリュクラテスの時代のものとされる。パウサニアスは、メガラの僭主テアゲネスがメガラに泉水堂を建てたと伝える。こうした事業は支配者に人々の好意をもたらし、その財力を誇示するものであったろう。

Herodotus 3.60; Pausanias 1.40.1

泉の娘たち

後世の伝説

ヘロドトスは遠い昔にまつわるアテナイの言い伝えを記している。アテナイの娘たちがエンネアクルノスへ水を汲みに行ったところ――当時は家内奴隷がいなかったからだと彼は説明する――ヒュメットス山の麓に住むペラスゴイ人の入植者たちが彼女らに乱暴を働いた。このためペラスゴイ人はアッティカから追放されたという。ヘロドトスはヘカタイオスの説も併記しており、それによればアテナイ人は、ペラスゴイ人がよく手入れした土地を妬んで彼らを追い出したのだという。

Herodotus 6.137