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太鼓手

包囲戦における王の敵方の合図役。紀元前530〜479年を舞台とするゲーム上の人物

太鼓手は、攻撃部隊の足並みを揃え、合図を送る役目を担った者たちを表している。この時代の古代の軍隊も戦場で音を用いたが、史料に語られるのは太鼓よりも笛やラッパ、鬨の声の方がはるかに多い。城壁への攻撃を太鼓手が率いたと記す同時代の史料は存在しない。

ゲームでは： 太鼓手(レベルによって名称が変わる)は門前から敵の攻撃を鼓舞する。城壁上の弓兵なら彼を射程に捉えられる。これはゲームの創作であり、同時代の史料が戦の場で語るのは笛やラッパで、太鼓ではない。

行軍の笛と竪琴

古代の記述

ヘロドトスによれば、リュディアのアリュアッテスが毎年ミレトスの地に侵攻した際、その軍勢はパンパイプや竪琴、笛の音に合わせて進軍したという。トゥキュディデスは、後の紀元前418年のマンティネイアの戦いについて、スパルタ兵が大勢の笛吹きに合わせてゆっくりと前進したと記している。彼の説明では、それは宗教のためではなく、戦列の歩調をそろえ、敵とぶつかる際に隊列が崩れないようにするためであった。

Herodotus 1.17; Thucydides 5.70

合図としてのラッパ

古代の記述

ギリシアの軍と艦隊は、まっすぐな青銅のラッパ、サルピンクスで号令を伝えた。ペルシア人と戦ったアイスキュロスは、『ペルシア人』の中で使者に、サラミスでラッパの音がギリシアの船々を奮い立たせた様を語らせている。クセノフォンの『アナバシス』にも、前進や野営の撤収を告げるラッパの合図が記されている。

Aeschylus, Persians; Xenophon, Anabasis

静寂のうちに進む王の軍

古代の記述

紀元前401年にクナクサの戦いに居合わせたクセノフォンによれば、ギリシア人は大王の軍が鬨の声を上げて迫ってくると予想していたが、その軍はできる限り静かに、ゆっくりと整然とした戦列で前進してきたという。この戦いは本作の時代より後のものだが、ペルシア王の軍勢が進むときにどのような音を立てたかを伝える数少ない目撃証言の一つである。そこには軍太鼓をうかがわせる記述は一切ない。

Xenophon, Anabasis 1.8.11

古代近東の太鼓

同時代の記録

メソポタミアでは太鼓はよく知られており、神殿の祭儀では大太鼓が打ち鳴らされた。本作の時代より1世紀以上前に刻まれたアッシリアの宮殿浮彫には、枠太鼓、笛、竪琴を奏でる楽師が描かれているが、その多くは儀式や凱旋行列の場面である。同じ浮彫は攻城戦も破城槌、弓兵、投石兵、梯子とともに詳しく描いているが、城壁に向かって兵を鼓舞する太鼓手は描かれていない。

Assyrian palace reliefs, Nimrud and Nineveh

イランの軍太鼓：後代の証言

係争中

プルタルコスによれば、紀元前53年のカルラエの戦いで、パルティア人は攻撃に先立ち、青銅を吊るした中空の太鼓を打ち鳴らしてローマ軍を怯ませたという。古いイランの軍勢も同じことをしたと考える著述家もいるが、アケメネス朝時代の史料でそれを裏づけるものはない。ギリシアの太鼓テュンパノンは主にディオニュソスや神々の母の祭儀に属するもので、戦のためのものではなかった。

Plutarch, Crassus 23; M. L. West, Ancient Greek Music, 1992