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길가의 묘지

성벽 밖 그리스의 길가 묘지, 아티카와 보이오티아, 기원전 약 600~479년

그리스 도시들은 보통 죽은 이를 주거 지역 밖, 도시에서 뻗어 나가는 길을 따라 묻었기에, 도시를 드나드는 이라면 누구나 그곳 가문들의 무덤을 지나쳤습니다. 아테네에서 이런 묘지 가운데 가장 큰 것은 케라메이코스에 있었습니다. 기원전 490년과 480~479년의 페르시아 전쟁은 또 다른 종류의 무덤을 더했으니, 바로 전장 자체에 전사자를 위해 쌓아 올린 봉분입니다.

게임에서: 게임에서는 운구꾼이 돌보는, 비석과 봉분이 있는 길가 무덤을 보여 줍니다. 매장되지 않은 시신이 집에 병을 퍼뜨린다는 규칙은 역사를 단순화한 것입니다. 그리스인은 질병보다 제의적 부정과 불명예를 더 두려워했고, 많은 전사자는 전장에 묻혔습니다.

도시 밖의 무덤

당대 기록

아테네 케라메이코스 발굴에서는 도시 북서쪽으로 뻗은 길을 따라 늘어선 무덤들이 드러났으며, 이 무덤들은 초기 철기 시대부터 사용되었다. 기원전 479년 이후 이 길들은 새 성벽의 디필론 문과 신성문을 지나게 되었다. 훗날 아고라로 쓰인 땅을 포함한 거주 구역 안의 매장은 아마 기원전 700년경에 대부분 중단되었을 것이다. 같은 양식의 길가 묘지는 다른 많은 그리스 도시 바깥에서도 알려져 있다.

D. Kurtz and J. Boardman, Greek Burial Customs, 1971; I. Morris, Burial and Ancient Society, 1987

비석, 조각상, 봉분

당대 기록

기원전 6세기 아티카의 부유한 가문들은 높은 조각 묘비, 망자를 새긴 채색 부조, 또는 대리석 쿠로스로 무덤을 표시했습니다. 남아 있는 예로는 기원전 530년경 아나비소스에서 나온 크로이소스의 쿠로스와, 기원전 510년경 아리스토클레스의 서명이 있는 아리스티온의 묘비가 있습니다. 소박한 무덤에는 흙 봉분이나 민무늬 판석, 혹은 위에 올려놓은 항아리가 있었습니다. 많은 묘표에는 망자의 이름을 담은 짧은 시구가 새겨졌습니다.

D. Kurtz and J. Boardman, Greek Burial Customs, 1971

사치 금지법

분쟁 중

플루타르코스는 솔론이 아테네에서 장례의 비용과 소란을 제한했다고 전한다. 키케로는 무덤의 크기를 제한하고 화려한 기념물을 금지한 후대의 법을 언급한다. 역사가들은 이 후대의 법이 언제 제정되었는지를 두고 논쟁한다. 어떤 이들은 이를 기원전 500~480년경 아티카의 호화로운 묘비가 쇠퇴한 것과 연결하고, 다른 이들은 취향의 변화에 다른 원인이 있었다고 본다.

Plutarch, Solon 21; Cicero, De legibus 2

기원전 490-479년의 전몰자

고대의 전승

투키디데스는 아테네인이 보통 전사자를 고향으로 데려와 도시에서 가장 아름다운 교외, 흔히 케라메이코스로 비정되는 곳의 공공 묘역에 묻었다고 전한다. 그는 마라톤의 전사자만은 그 용기를 기리고자 전장에 묻었다고 덧붙인다. 헤로도토스는 테르모필레에 세운 표석과 비문, 그리고 플라타이아에서 스파르타인, 테게아인, 아테네인 등을 위해 따로 판 무덤들을 묘사한다. 훗날 파우사니아스는 부족별로 전사자의 이름을 새긴 비석이 선 마라톤의 무덤을 보았다.

Thucydides 2.34; Herodotus 7.228; Herodotus 9.85; Pausanias 1.32

오늘날의 마라톤 고분

당대 기록

소로스는 마라톤 평원에 있는 높이 약 9미터의 봉분입니다. 발레리오스 스타이스가 1890~1891년에 이곳을 발굴하여 재와 불탄 뼈의 층, 그리고 기원전 490년경의 아티카 흑색상 레키토스들을 발견했습니다. 이 출토품들은 이곳이 전사한 아테네인의 무덤이라는 견해를 뒷받침합니다. 헤로도토스는 아테네인 전사자를 192명, 페르시아 측 전사자를 6,400명으로 전하는데, 페르시아 측 수치를 얼마나 믿을 수 있는지는 역사가들 사이에서 여전히 논쟁거리입니다.

V. Stais, reports on the Soros excavation; Herodotus 6.117

죽은 이를 대하는 그리스와 페르시아의 방식

고대의 전승

헤로도토스는 페르시아인의 시신은 새나 개가 뜯어 먹은 뒤에야 매장된다는 말이 전해진다고 하며, 마기가 이 관습을 따른다는 것은 확실하다고 말한다. 또 다른 페르시아인들은 시신에 밀랍을 입힌 뒤 묻는다고 덧붙인다. 파우사니아스는 아테네인이 마라톤에서 죽은 페르시아인을 구덩이에 묻었다고 주장했다고 전하지만, 정작 자신은 그들의 봉분을 찾을 수 없었다고 한다.

Herodotus 1.140; Pausanias 1.32

페르시아 왕들의 무덤

당대 기록

페르시아의 기념물들 자체가 최상위 계층에서 매장이 행해졌음을 보여 준다. 키루스는 파사르가다에의 석조 무덤에 잠들어 있다. 다리우스와 그 후계자들은 낙셰 로스탐의 암굴 무덤에 안치되었다. 이 유적들은 시신을 처리한 뒤 매장했다는 헤로도토스의 기록과 들어맞지만, 평범한 페르시아인의 풍습에 대해서는 아무것도 알려 주지 않는다.

D. Stronach, Pasargadae, 1978; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002