백과사전 › 장소

아테네

아티카의 그리스 도시. 기원전 480년과 479년에 페르시아군에게 불탔다

게임에서: 레벨 4: 테라스、레벨 7: 불타는 사르디스、레벨 8: 마라톤만、레벨 10: 뜨거운 문、레벨 11: 최종장

아테네는 아티카의 중심 도시로, 기원전 508년경 클레이스테네스의 개혁 이후 민주정으로 운영되었으며 아크로폴리스 바위 위에 성역들을 두었다. 기원전 498년에는 이오니아 반란군과 함께 사르디스를 불태웠고, 기원전 490년에는 마라톤에서 페르시아 상륙군을 물리쳤으며, 기원전 480년과 기원전 479년에는 크세르크세스와 마르도니오스에게 차례로 불탔다. 그리스 저술가들에게 아테네의 함락과 재건은 페르시아 전쟁 이야기의 중심이 되었다.

게임에서: 연대기는 아테네를 사르디스를 불태우는 데 가담하고, 마라톤에서 승리했으며, 기원전 480년에는 크세르크세스에게, 기원전 479년에는 마르도니오스에게 불탄 아크로폴리스의 도시로 그립니다. 이는 헤로도토스의 기록과 일치합니다.

사르디스에서의 흙과 물

분쟁 중

헤로도토스에 따르면 기원전 507년경 스파르타에 맞설 도움을 구하러 간 아테네 사절들이 사르디스에서 사트라프 아르타프레네스에게 흙과 물을 바쳤고, 이 일로 본국에서 비난을 받았다(5.73). 훗날 아르타프레네스가 아테네에 망명한 참주 히피아스를 다시 받아들이라고 요구하자 아테네는 이를 거부했다(5.96). 페르시아가 이때부터 아테네를 신의를 저버린 신민으로 여겼는지를 두고 역사가들의 견해는 엇갈린다. 만약 그렇다면 이후의 원정은 새로운 정복이 아니라 반란자에 대한 응징이었던 셈이다.

Herodotus 5.73, 5.96; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

사르디스와 마라톤

고대의 전승

헤로도토스에 따르면 밀레토스의 아리스타고라스가 아테네인을 설득하자, 아테네인은 이오니아 반란에 함선 20척을 보냈다. 이들은 에레트리아인과 함께 기원전 498년 사르디스로 진군했고, 하부 시가와 그곳의 키베베 신전이 불탔다(5.97-102). 기원전 490년에는 다티스와 소(小) 아르타프레네스의 군대가 히피아스를 길잡이 삼아 마라톤에 상륙했으나, 아테네인과 플라타이아인에게 패했다(6.102-117). 헤로도토스는 페르시아군 전사자를 6,400명, 아테네군 전사자를 192명으로 헤아린다.

Herodotus 5.97-102, 6.102-117

두 차례의 방화, 기원전 480년과 479년

고대의 전승

헤로도토스에 따르면 기원전 480년 크세르크세스가 도착하기 전에 아테네인 대부분은 트로이젠, 아이기나, 살라미스로 떠났다(8.41). 소수만이 목책 뒤에서 아크로폴리스를 지켰다. 그러자 페르시아인들이 아글라우로스 성소 근처의 가파른 비탈을 기어올라 수비병을 죽이고 성역을 불태웠다(8.51-53). 기원전 479년 마르도니오스는 텅 빈 도시를 다시 점령하고 강화 조건을 내밀었으나 거절당했다. 그는 보이오티아로 떠나면서 아직 서 있던 것들마저 불살랐다(9.3-13).

Herodotus 8.41, 8.51-55, 9.3-13

땅이 보여 주는 것

당대 기록

아크로폴리스 발굴에서는 불탄 잔해와 부서진 조각상, 대리석 코레가 묻힌 퇴적층이 발견되었다. 이는 오랫동안 아테네인이 기원전 479년 이후 바위 언덕을 정리하며 묻은 잔해로 해석되었으나, 오늘날 일부 학자들은 매장이 더 긴 기간에 걸쳐 이루어졌다고 본다. 미완성으로 남은 구 파르테논의 기둥 드럼은 성채 북쪽 성벽에 쌓아 넣어졌으며, 지금도 그 모습을 볼 수 있다. 페르시아 왕실 비문에는 아테네의 이름이 나오지 않는다.

J. M. Hurwit, The Athenian Acropolis, 1999

화살과 올리브

후대의 전설

헤로도토스에 따르면 다리우스는 사르디스 소식을 듣자 하늘을 향해 화살을 쏘고 아테네인을 벌할 수 있게 해 달라고 기도했다. 그리고 하인에게 저녁상이 차려질 때마다 세 번씩 아테네인을 상기시키게 했다(5.105). 헤로도토스는 또한 아크로폴리스가 불탄 이튿날, 크세르크세스의 명으로 제물을 바치러 올라간 아테네인들이 아테나의 신성한 올리브 나무에서 1큐빗 길이의 새싹이 돋아난 것을 보았다고 전한다(8.55). 둘 다 복수와 생존을 다룬 교훈담이지 기록은 아니다.

Herodotus 5.105, 8.55