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네크로폴리스

기원전 525-524년 무렵, 이집트 멤피스 서쪽 사막 가장자리의 묘지들

멤피스 서쪽, 나일강 범람이 닿지 않는 메마른 고원 위에는 오늘날 사카라와 아부시르 같은 이름으로 알려진 이집트 최대의 묘지 가운데 하나가 있었습니다. 페르시아의 정복 이전 2천 년이 넘도록 멤피스 사람들은 그곳에 죽은 이를 묻었습니다. 왕과 사제, 관리, 그리고 신성한 아피스 황소가 같은 사막 가장자리에 안식했습니다.

게임에서: 멤피스 단계에서 묘지는 네크로폴리스로 등장하며, 운구꾼들이 죽은 이를 그곳으로 나른다. 매장되지 않은 시신 때문에 질병이 생기는 것은 게임상의 단순화이며, 나트론에 70일 동안 담근다는 내용은 헤로도토스를 따른 것이지만 실제 건조 기간은 아마 그보다 짧았을 것이다.

범람원 너머의 죽은 자들의 도시

당대 기록

발굴 결과에 따르면 멤피스의 묘역은 도시 서쪽 사막 가장자리를 따라 기자에서 아부시르와 사카라를 거쳐 다슈르까지 수십 킬로미터에 걸쳐 이어졌다. 이 모래땅은 해마다 범람하는 강물이 닿지 않는 높이에 있었고 너무 메말라 농사를 지을 수 없었는데, 이것이 이곳에 매장한 이유 중 하나였다. 사카라에는 조세르의 계단식 피라미드가 후대 모든 시대의 무덤에 둘러싸여 서 있었으며, 그중에는 페르시아인이 오기 직전인 사이스 왕조 시대의 수갱식 무덤도 많았다.

Excavation reports at Saqqara and Abusir; J. Taylor, Death and the Afterlife in Ancient Egypt, 2001

헤로도토스가 전하는 방부 처리사

고대의 전승

헤로도토스에 따르면 방부 처리사들은 세 가지 등급의 처리를 세 가지 가격으로 내놓았다. 가장 비싼 방식에서는 쇠갈고리로 뇌를 끄집어내고, 날카로운 에티오피아 돌로 옆구리를 갈라 장기를 꺼냈다. 그런 다음 시신을 나트론에 담가 두었다가 고무를 바른 아마포 띠로 감쌌다. 그는 더 값싼 방식에서는 나트론에 담그기 전에 백향목 기름을 주입하거나 간단히 속을 비워 내기만 했다고 전한다.

Herodotus 2.86-88

건조에는 얼마나 걸렸는가

분쟁 중

헤로도토스는 시신을 나트론에 70일 동안 담가 두되 그보다 오래 두지는 않았다고 전한다. 대부분의 이집트학자는 이 70일을 죽음에서 매장까지 의식 전체에 걸린 기간으로 본다. 나트론으로 말리는 과정 자체는 아마 40일쯤 걸렸으리라는 것이다. 성서의 야곱 장례 기사도 40일의 방부 처리 기간과 이집트인들이 70일 동안 곡한 기간을 구분하고 있다.

Herodotus 2.86; Genesis 50:3; S. Ikram and A. Dodson, The Mummy in Ancient Egypt, 1998

당대의 작업장과 무덤

당대 기록

2018년 사카라의 발굴단은 매장 수직갱 옆에서 사이스 왕조 및 페르시아 시대의 방부 처리 작업장을 찾아냈는데, 기름과 수지를 담던 그릇들이 함께 나왔다. 가까운 아부시르에서는 체코 고고학자들이 캄비세스와 다리우스를 섬긴 이집트 관리 우자호레스네트를 위해 지은 거대한 수직갱 무덤을 발굴했다. 사카라에서 나온 카리아어와 아람어 묘비는 멤피스에 살던 외국인들도 그곳에 묻혔음을 보여 준다.

L. Bareš, Abusir IV: The Shaft Tomb of Udjahorresnet, 1999; O. Masson, Carian Inscriptions from North Saqqâra and Buhen, 1978; Saqqara excavation reports

캄비세스 치하의 아피스 장례

당대 기록

멤피스의 아피스 황소들은 사카라의 거대한 지하 회랑, 곧 세라페움에 묻혔습니다. 캄비세스 재위 6년째인 기원전 524년 무렵 아피스 한 마리가 죽어 매장되었는데, 그 장례의 비석에는 황소 앞에 무릎 꿇은 캄비세스가 새겨져 있습니다. 훗날 헤로도토스는 캄비세스가 아피스를 죽였다고 전했지만 이 증거는 그 이야기를 뒷받침하지 않습니다. 다만 일부 학자는 그의 이야기를 그다음 황소와 연결 짓습니다.

Apis stela of Cambyses' year 6; G. Posener, La première domination perse en Égypte, 1936; Herodotus 3.27-29