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Sacara (o Serapeu)

Cemitério menfita dos touros Ápis, Egito, usado sob os reis persas, séculos VI-V AEC

No jogo: Nível 2: O Portador da Lança

Sacara, na orla do deserto a oeste de Mênfis, era a necrópole dos reis e nobres menfitas. Na área mais tarde chamada de Serapeu, os touros Ápis, manifestações vivas do deus Ptá, eram sepultados em galerias subterrâneas. As estelas desses sepultamentos datam cada touro pelo ano de reinado e incluem os reis persas na contagem egípcia.

No jogo: O jogo cita Sacara apenas em entradas da Crônica e nos artigos de eventos da Enciclopédia, como a morte do Ápis. Não é uma fase nem um lugar onde o jogador constrói, e não tem mecânica própria.

As galerias do Ápis

Nos registros

As escavações em Sacara, iniciadas por Auguste Mariette no começo da década de 1850, revelaram longas galerias escavadas na rocha, onde touros Ápis eram depositados em grandes sarcófagos de pedra. Capelas e estelas se erguiam acima e ao redor deles. As galerias foram ampliadas ao longo de séculos, e os sepultamentos do período persa encontram-se entre elas.

A. Mariette, Le Sérapéum de Memphis

Estelas que datam os touros

Nos registros

Estelas dedicatórias registram o nascimento, a entronização e a morte de determinados touros, com datas pelo ano de reinado. Sepultamentos de touros ocorrem nos reinados de Cambises e de Dario. São documentos egípcios escritos sob reis persas, e dão aos reis os títulos habituais dos faraós egípcios.

M. Malinine, G. Posener and J. Vercoutter, Catalogue des stèles du Sérapéum de Memphis, 1968

Cambises e o Ápis

Disputado

Heródoto diz que Cambises, num acesso de loucura, feriu na coxa um Ápis recém-encontrado, e que o touro morreu. As evidências de Sacara não sustentam isso: um touro sepultado no reinado de Cambises recebeu os ritos devidos, e nenhuma estela mostra um insulto ao culto. A maioria dos historiadores trata a história de Heródoto como uma tradição egípcia hostil a Cambises, embora a questão ainda seja debatida, em particular quanto a qual touro as datas correspondem.

Herodotus 3.27-29

Dario e o culto

Nos registros

Uma estela do reinado de Dario registra um sepultamento do Ápis, o que mostra que o culto continuou sob o domínio persa. Isso condiz com outras evidências de que Dario apoiou os templos e as leis do Egito, como sua obra na Casa da Vida em Sais. Os reis persas, nesses textos, mantiveram os ritos do touro como os faraós haviam feito.

Catalogue des stèles du Sérapéum de Memphis, 1968

Nome e história posterior

Relato antigo

O nome Serapeu pertence ao mundo de língua grega dos séculos posteriores, quando o culto de Osíris-Ápis foi associado ao deus Serápis. Estrabão descreve um Serapeu em Mênfis, em parte soterrado pela areia. O relato dele é da sua própria época, não do período persa.

Strabo 17.1.32