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Monte Tmolo

A montanha acima de Sardes, na Lídia, fonte do ouro do Pactolo, séculos VI-V AEC

O Tmolo, hoje Bozdağ, é a cadeia de montanhas que se eleva ao sul de Sardes, no oeste da Lídia. A cidadela de Sardes está sobre um de seus contrafortes, e o Pactolo desce dele atravessando a cidade. Heródoto conta o ouro em pó que ele carrega entre as poucas maravilhas da Lídia.

No jogo: O Tmolo ergue-se por trás da fase de Sardes: a Cidadela de Sardes é construída de costas para a montanha, e os habitantes falam de sua madeira, de seus vinhedos e da estrada que a atravessa.

A montanha de pó de ouro

Relato antigo

Heródoto diz que a Lídia tem poucas maravilhas a registrar, exceto o pó de ouro trazido do Tmolo. Diz também que o Pactolo, que corria pelo mercado de Sardes, arrastava o ouro da montanha. Escavadores encontraram a refinaria junto ao Pactolo, onde os lídios separavam o ouro da prata, de modo que o ouro do rio é real, embora Heródoto nada diga sobre quanto ainda restava em seu tempo.

Herodotus 1.93, 5.101

A cidadela em seu esporão

Relato antigo

A acrópole de Sardes ergue-se sobre um esporão íngreme do Tmolo, acima da planície. Heródoto conta como o exército de Ciro a tomou por volta de 547 AEC, quando um soldado mardo escalou o lado que os lídios julgavam íngreme demais para precisar de guarda. Em 498 AEC, a mesma cidadela resistiu por Artafernes enquanto a cidade baixa ardia.

Herodotus 1.84, 5.100

A estrada sobre a montanha

Relato antigo

Em 498 AEC, os jônios e seus aliados atenienses e eretrienses deixaram os navios em Éfeso, marcharam pelo vale do Caístro e cruzaram o Tmolo para descer sobre Sardes. Depois que a cidade foi incendiada, recuaram pelo mesmo caminho e foram derrotados perto de Éfeso. A rota mostra o quão perto a costa do Egeu ficava da sede do sátrapa.

Herodotus 5.100-102

Vinhas e o deus da montanha

Lenda posterior

Escritores gregos e romanos posteriores elogiam o vinho do Tmolo e fazem da montanha um refúgio de Dioniso; Ovídio chega a contar que o Tmolo julgou uma disputa entre Apolo e Pã. Essas histórias surgem muito depois do período persa e nada dizem sobre o Tmolo lídio ou persa propriamente dito.

Ovid, Metamorphoses 11.150-171; Virgil, Georgics 2.98