Энциклопедия › Здания

Деревянный заслон

Деревянный заслон у входа на Афинский Акрополь, 480 г. до н. э.

Когда войско Ксеркса подошло к Афинам в 480 г. до н. э., большинство афинян уже ушли на Саламин, Эгину и в Трезен. Немногие оставшиеся, среди них бедняки, не имевшие средств уехать, загородили подъём на Акрополь дверями и брёвнами, веря, что это и есть деревянная стена из прорицания. Геродот рассказывает, как персы подожгли заслон огненными стрелами, а затем взяли и сожгли крепость.

В игре: Деревянный заслон присутствует на карте уровня как историческое сооружение, которое игрок не строит. Пояснение в игре следует рассказу Геродота о дверях, брёвнах и горящих стрелах.

Оракул о деревянной стене

Античное свидетельство

По словам Геродота, перед нашествием Пифия в Дельфах возвестила афинянам, что неразорённой останется лишь деревянная стена. Некоторые пожилые афиняне полагали, что речь идёт об Акрополе, который, по его словам, некогда был обнесён терновой изгородью. Фемистокл же доказывал, что оракул говорит о флоте, и афиняне решили встретить захватчика на кораблях.

Herodotus 7.140-144

Те, кто остался

Античное свидетельство

По словам Геродота, персы нашли город пустым, если не считать немногих людей в святилище — храмовых казначеев и нескольких бедняков. Те загородили Акрополь дверями и досками: отчасти потому, что не имели средств уйти на Саламин, отчасти потому, что верили, будто постигли истинный смысл оракула. Геродот относит взятие города к архонтству Каллиада.

Herodotus 8.51

Огненные стрелы и падение цитадели

Античное свидетельство

Геродот пишет, что персы заняли холм Ареопаг напротив и стали пускать в заслон стрелы, обмотанные горящей паклей, пока тот не загорелся. Защитники всё равно держались: скатывали на нападавших камни и отвергали условия, которые им предлагали через изгнанных Писистратидов. В конце концов несколько персов взобрались по неохраняемому крутому склону у святилища Аглавры, перебили защитников, разграбили и сожгли святыню.

Herodotus 8.52-53

Трезенский декрет

Спорный

Надпись, найденная в Трезене и опубликованная в 1960 году, выдаёт себя за декрет Фемистокла об эвакуации Афин. В ней сказано, что казначеи и жрицы должны остаться на Акрополе охранять имущество богов. Камень высечен в начале III века до н. э., спустя долгое время после 480 года до н. э., а сроки эвакуации в нём не совпадают с Геродотом. Историки до сих пор спорят, сохранила ли надпись подлинный декрет или это позднейшая реконструкция.

M. H. Jameson, Hesperia 29, 1960; R. Meiggs and D. Lewis, Greek Historical Inscriptions, 1969

Сгоревшие остатки

Свидетельства эпохи

От деревянного заслона ничего не сохранилось. Раскопки на Акрополе в 1880-х годах вскрыли глубокие засыпи обгоревших и разбитых скульптур, керамики и строительного камня. Традиционно их связывают с персидским разорением и последующей расчисткой места, хотя археологи спорят, какая часть засыпи относится к 480 году до н. э. Повреждённые статуи из этих отложений ныне выставлены в Музее Акрополя.

J. Hurwit, The Athenian Acropolis, 1999