Энциклопедия › Места

Афины

Греческий город в Аттике, сожжённый персидскими войсками в 480 г. до н. э. и 479 гг. до н. э.

В игре: Уровень 4: Терраса, Уровень 7: Сарды в огне, Уровень 8: Марафонская бухта, Уровень 10: Жаркие Ворота, Уровень 11: Финал

Афины были главным городом Аттики; после реформ Клисфена около 508 г. до н. э. ими управляла демократия, а их святилища стояли на скале Акрополя. Афинские воины вместе с ионийскими мятежниками сожгли Сарды в 498 г. до н. э. и разбили персидский десант при Марафоне в 490 г. до н. э., а Ксеркс и затем Мардоний сожгли город в 480 г. до н. э. и 479 гг. до н. э. Для греческих авторов его разорение и возрождение стали средоточием рассказа о Греко-персидских войнах.

В игре: Летопись представляет Афины как город Акрополя, который помог сжечь Сарды, победил при Марафоне и был сожжён Ксерксом в 480 году до н. э. и Мардонием в 479 году до н. э. Это соответствует Геродоту.

Земля и вода в Сардах

Спорный

Геродот сообщает, что около 507 г. до н. э. афинские послы, искавшие помощи против Спарты, дали землю и воду сатрапу Артаферну в Сардах, за что дома их порицали (5.73). Позднее Артаферн потребовал от Афин вновь принять изгнанного тирана Гиппия, и Афины отказались (5.96). Историки спорят, считала ли Персия после этого Афины подданными, нарушившими верность. Если так, то последующие походы были наказанием мятежников, а не новым завоеванием.

Herodotus 5.73, 5.96; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Сарды и Марафон

Античное свидетельство

Геродот рассказывает, что Аристагор Милетский склонил на свою сторону афинян, и те послали на помощь Ионийскому восстанию двадцать кораблей. Вместе с эретрийцами они в 498 году до н. э. выступили на Сарды, и нижний город вместе с храмом Кибебы сгорел (5.97-102). В 490 году до н. э. войско Датиса и Артаферна Младшего высадилось у Марафона, проводником ему служил Гиппий, и афиняне с платейцами разбили его (6.102-117). Геродот насчитывает 6400 павших персов и 192 афинянина.

Herodotus 5.97-102, 6.102-117

Два пожара: 480 г. до н. э. и 479 г. до н. э.

Античное свидетельство

Геродот пишет, что большинство афинян ушло в Трезен, на Эгину и Саламин ещё до прихода Ксеркса в 480 году до н. э. (8.41). Немногие удерживали Акрополь за деревянным заслоном. Тогда персы взобрались по крутому склону у святилища Аглавры, перебили защитников и сожгли храм (8.51-53). В 479 году до н. э. Мардоний вновь занял опустевший город и предложил условия мира, но их отвергли. Уходя в Беотию, он сжёг всё, что ещё стояло (9.3-13).

Herodotus 8.41, 8.51-55, 9.3-13

О чём говорит земля

Свидетельства эпохи

При раскопках на Акрополе нашли скопления обгорелых обломков, разбитых статуй и мраморных кор. Их долго считали мусором, который афиняне закопали, расчищая скалу после 479 года до н. э., хотя теперь некоторые учёные полагают, что эти захоронения делались на протяжении более долгого времени. Барабаны колонн недостроенного Старшего Парфенона вложили в северную стену цитадели, где их видно и сегодня. Персидские царские надписи Афины не упоминают.

J. M. Hurwit, The Athenian Acropolis, 1999

Стрела и олива

Позднейшая легенда

Геродот рассказывает, что, услышав о Сардах, Дарий пустил стрелу в небо и взмолился, чтобы ему было дано покарать афинян. Затем он велел слуге всякий раз, когда подавали обед, трижды напоминать ему о них (5.105). Геродот также сообщает, что на следующий день после пожара афиняне, посланные Ксерксом совершить жертвоприношение, нашли на священной оливе Афины новый побег длиной в локоть (8.55). Обе истории — нравоучительные рассказы о мести и выживании, а не исторические записи.

Herodotus 5.105, 8.55