Энциклопедия › Здания

Герма

Столб Гермеса у афинских дорог и дверей, с ок. 520 г. до н. э.

Герма — четырёхгранный каменный столб, увенчанный бородатой головой бога Гермеса, покровителя путников и границ. В Афинах и Аттике такие столбы ставили вдоль дорог с конца VI века до н. э., а в V веке они стояли на перекрёстках, у ворот и дверей домов. Они служили одновременно дорожными знаками, стражами и предметами повседневного почитания и стали одной из самых привычных примет афинской улицы.

В игре: В греческих городах игра предлагает Герму как постройку категории «Жильё». В её описании сведения о дорожных гермах возводятся к диалогу Платона «Гиппарх». Этот диалог дошёл до нас под именем Платона, но большинство учёных сомневаются в его авторстве.

Как выглядела герма

Свидетельства эпохи

Сохранившиеся гермы архаической и классической эпох — это простые прямоугольные столбы с резной головой бородатого Гермеса, часто со стилизованными локонами. У многих спереди были высечены мужские гениталии, а на уровне плеч — короткие квадратные выступы, на которые, возможно, вешали венки или подношения. Обломки, найденные при раскопках афинской Агоры, показывают, что гермы часто встречались в общественных местах города.

E. B. Harrison, Archaic and Archaistic Sculpture (The Athenian Agora XI), 1965; R. Osborne, The Erection and Mutilation of the Hermai, 1985

Гиппарх и дороги Аттики

Античное свидетельство

В диалоге «Гиппарх» говорится, что Гиппарх, сын тирана Писистрата, расставил гермы вдоль дорог Аттики. Каждая стояла на полпути между городом и сельским поселением, или демом. На одной стороне было указано место, на другой — короткий нравоучительный стих, например призыв идти с праведными мыслями. Гиппарх был убит в 514 году, так что эти гермы, вероятно, относятся к предшествующим годам.

Plato (attributed), Hipparchus 228b-229b; Thucydides 6.54-59

Геродот о происхождении герм

Античное свидетельство

Геродот пишет, что афиняне первыми из греков стали изображать Гермеса с возбуждённым фаллосом. Он утверждает, что этот обычай они переняли у пеласгов — древнего народа Греции, — и связывает его с Самофракийскими мистериями. Его объяснение отражает скорее греческие представления о прошлом, чем какие-либо надёжные свидетельства о происхождении этого типа изображений.

Herodotus 2.51

Авторство и первые гермы

Спорный

Диалог «Гиппарх» дошёл в составе сочинений Платона, но большинство современных учёных считает, что его написал кто-то другой, поэтому рассказ о дорожных гермах может быть поздней традицией. Историки спорят и о том, изобрёл ли Гиппарх форму столба или переосмыслил более древние придорожные знаки, например каменные кучи, связанные с Гермесом. Обломок гермы с надписью, найденный в сельской Аттике, часто связывают с его серией, но эта связь не бесспорна.

R. Osborne, The Erection and Mutilation of the Hermai, 1985

Гермы у каждой двери

Античное свидетельство

Фукидид показывает, насколько широко распространились гермы к концу V века. Он сообщает, что в 415 году, накануне Сицилийской экспедиции, большинству каменных герм в Афинах за одну ночь изуродовали лица. Он описывает их как традиционную принадлежность, стоявшую у входов и в частные дома, и в святилища, а это нападение вызвало в городе большую тревогу.

Thucydides 6.27