Энциклопедия › Здания

Дом Царского ока

«Око Царя» — царский надзиратель, известный по греческим авторам, VI–V века до н. э.

Греческие авторы сообщают, что у персидского царя был сановник, называвшийся «Оком Царя»: он наблюдал и доносил своему владыке. Этот образ показывает, как греки представляли себе царскую власть, простирающуюся над огромной державой. Ни один персидский документ той эпохи не упоминает такого титула, поэтому историки до сих пор спорят, была ли это отдельная должность или же греческий способ описать множество царских осведомителей.

В игре: В игре Дом Царского ока вдвое сокращает кражи и беспорядки, пока в нём есть работники. Такое здание неизвестно, а источники говорят, что Око следило для Царя за чиновниками и подданными, а не за уличной преступностью, так что это художественный вымысел.

Мальчик, игравший в царя

Античное свидетельство

Геродот рассказывает, как юного Кира, выросшего сыном пастуха, деревенские мальчишки во время игры избрали царём. Он распределил между ними обязанности: одним велел строить дома, других сделал телохранителями, третьего — вестником, а одного мальчика назвал Оком Царя. Геродот видит в этом признак царственной натуры, поэтому рассказ говорит скорее о том, каким он представлял себе персидский двор, чем доказывает, что такая должность существовала при Кире.

Herodotus 1.114

«Глаза и уши» у греческих авторов

Античное свидетельство

У Эсхила, писавшего в 472 году до н. э., хор персов спрашивает Ксеркса о доверенном спутнике, которого называли его Оком, — значит, афинянам это выражение было уже знакомо. Геродот сообщает, что мидийский царь Дейок держал по всей стране соглядатаев и слухачей. Позднее Ксенофонт объясняет поговорку о том, что у царя много глаз и ушей: он награждал всякого, кто приносил полезные вести, и потому подданные нигде не решались говорить против него.

Aeschylus, Persians; Herodotus 1.100; Xenophon, Cyropaedia 8.2.10-12

Комический посол в Афинах

Античное свидетельство

Аристофан в комедии, поставленной в 425 году до н. э., вывел на сцену персидского посла по имени Псевдартабас, «Око Царя», в костюме с одним огромным глазом. Шутка срабатывает лишь в том случае, если афинские зрители узнавали этот титул. Значит, само понятие было в Греции хорошо известно, хотя комедия — плохое свидетельство того, как эта должность действовала на деле.

Aristophanes, Acharnians

Должность или оборот речи

Спорный

Ни одна царская надпись или табличка из Персеполя не употребляет титул «Око Царя». Арамейское прошение с Элефантины называет местных чиновников гаушака, «слушателей», которых некоторые связывают с «ушами царя». Одни историки признают существование настоящего ревизора, докладывавшего о сатрапах. Другие, например Стивен Хирш, полагают, что греки превратили общую бдительность царской власти в одну должность. Персидские источники всё же показывают чиновников, запечатанные дорожные документы и гонцов, благодаря которым двор был в курсе событий.

S. W. Hirsch, The Friendship of the Barbarians, 1985; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002