Энциклопедия › Должности

Око Царя

Царский надзиратель или осведомитель, упоминаемый греческими авторами, держава Ахеменидов, 6–5 вв. до н. э.

Греческие авторы описывают персидского сановника, именуемого «Оком Царя», — доверенного человека, который надзирал за провинциями и докладывал Царю. Ни в одной из найденных пока персидских надписей или табличек такая должность не названа, поэтому мы знаем о ней главным образом из греческих источников. Это важно: здесь видно, как представляли себе надзор огромной державы за честностью наместников и как трудно отличить подлинный титул от иноземной фигуры речи.

В игре: В игре эта должность показана как здание — Дом Ока Царя. Подобное здание неизвестно ни по раскопкам, ни по текстам; если такая должность и существовала, то это был человек, действовавший от имени Царя, а не постоянный дом в городе.

Мальчик, который играл в царя

Античное свидетельство

Геродот рассказывает, как юного Кира, выросшего сыном пастуха, другие мальчики в деревенской игре избрали царём. Он распределил между товарищами роли: одних сделал строителями и стражами, а одного — «Оком Царя». Из рассказа следует, что Геродот считал «Око» известной придворной должностью. Ранее он также сообщает, что мидийский царь Дейок держал соглядатаев и слухачей по всей своей земле.

Herodotus 1.114; Herodotus 1.100

«Око» на афинской сцене

Античное свидетельство

В «Персах» Эсхила, поставленных в 472 году, хор спрашивает побеждённого Ксеркса о знатном муже, которого называет его верным Оком, — одном из павших в войне. В 425 году Аристофан вывел на сцену в «Ахарнянах» комического персидского сановника Псевдартабаса и назвал его Оком Царя. Афинские зрители, очевидно, знали это выражение, хотя оба поэта использовали его в собственных драматических целях.

Aeschylus, Persians; Aristophanes, Acharnians 91-92

«Глаза и уши Царя» у Ксенофонта

Античное свидетельство

Ксенофонт, писавший в IV веке, сообщает, что у персидского Царя, как считалось, много глаз и много ушей. По его словам, это был не один чиновник, а все те, кого награждали за полезные вести, доставленные Царю. Он приписывает создание этого обычая Киру, щедро одаривавшему людей, так что рассказ служит нравоучением о царской щедрости не меньше, чем описанием управления.

Xenophon, Cyropaedia 8.2.10-12

Настоящая должность или греческое представление

Спорный

В опубликованных на сегодня древнеперсидских, эламских и вавилонских документах нет титула со значением «Око Царя». Некоторые учёные связывают греческое выражение с персидскими терминами для «слушающих», которые встречаются как заимствования в арамейских текстах из Египта. Другие, в частности Хирш и Бриан, сомневаются, что существовала единая служба соглядатаев, и считают, что греческие писатели превратили царскую бдительность в постоянную должность. Царь действительно посылал доверенных людей с поручениями, но их титулы остаются неясными.

S. W. Hirsch, The Friendship of the Barbarians, 1985; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002