Энциклопедия › Должности

Царские судьи

Судьи, применявшие закон Царя в Ахеменидской державе, VI–V вв. до н. э.

Царские судьи были персами, избранными разбирать тяжбы и толковать законы предков от имени Царя. Геродот пишет, что они занимали должность пожизненно, если только их не уличали в несправедливости, а вавилонские документы называют судей заимствованным персидским титулом, означающим «носитель закона». Они воплощали притязание, лежавшее в основе правления Дария: Царь блюдёт справедливость, и его закон скрепляет страны воедино.

В игре: В игре эта должность представлена зданием «Престол суда». Персидских построек такого рода не найдено; название отсылает к рассказу Геродота о престоле, обтянутом кожей продажного судьи.

Закон Царя персидскими словами

Свидетельства эпохи

Надписи Дария представляют закон как дар и долг Царя. В Бехистунской надписи он говорит, что страны чтили его закон (древнеперсидское data) и поступали так, как он повелевал. В надписи на своей гробнице он заявляет, что не желал, чтобы сильный обижал слабого, а слабый — сильного. Историки обычно считают судей теми чиновниками, что воплощали такие царские притязания в жизнь.

DB §8; DNb

«Носители закона» в вавилонских документах

Свидетельства эпохи

Вавилонские правовые документы персидского времени, включая архив Мурашу из Ниппура, называют судей персидским заимствованием, которое обычно восстанавливают как dātabara — «носитель закона». Эти люди действовали рядом со старыми вавилонскими судами и храмовыми собраниями, а не вместо них. Документы показывают, что персидские судебные титулы были в повседневном ходу далеко от Персии, хотя мало говорят о том, как выбирали судей.

A. Kuhrt, The Persian Empire: A Corpus of Sources, 2007; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Геродот о царских судьях

Античное свидетельство

По словам Геродота, царские судьи были избранными персами. Они служили пожизненно, если только их не уличали в неправосудии, разбирали тяжбы и толковали законы предков. Когда Камбис спросил, может ли он жениться на своей сестре, судьи ответили, что такого закона нет, но есть другой закон, по которому Царю дозволено делать всё, что он пожелает. Геродот также рассказывает, что Дарий велел распять судью Сандока за взятку, но затем приказал снять его, приняв во внимание его прежние заслуги.

Herodotus 3.31; Herodotus 7.194

Судейское кресло Сисамна

Позднейшая легенда

Геродот рассказывает, что Камбис велел казнить царского судью Сисамна за взятку, а его кожу нарезать ремнями и обтянуть ими престол суда. Затем судьёй он назначил сына казнённого, Отана, и велел ему помнить, на каком престоле он сидит. Рассказ построен как предостережение против продажности, и проверить его по персидским источникам невозможно.

Herodotus 5.25

Один закон или множество

Спорный

Историки спорят, существовал ли вообще единый царский закон. Диодор называет Дария среди законодателей Египта, а демотический папирус птолемеевской эпохи сообщает, что он велел собрать законы Египта; однако многие учёные считают, что персидская власть скорее подтверждала местные законы, чем навязывала единый свод. Неясно также, составляли ли царские судьи постоянную коллегию, как подразумевает Геродот, или назначались по мере надобности.

Diodorus 1.95; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002; J. Wiesehöfer, Ancient Persia, 1996