Энциклопедия › Места

Бехистун (Багастана)

Наскальный памятник Дария I на дороге в Экбатаны (Мидия), высеченный около 520–518 гг. до н. э.

В игре: Уровень 3: Ложь

Бехистун — скала в горах Загрос близ современного Керманшаха, где Дарий I после восстаний 522–521 гг. до н. э. велел высечь рельеф и свой рассказ о завоевании престола. Эта надпись на эламском, вавилонском и древнеперсидском языках — самая длинная царская надпись Ахеменидов и единственная, где события изложены подробно. В XIX веке она стала ключом к прочтению клинописи.

В игре: Уровень «Багастана» относится к 522–521 гг. до н. э. годам — году восстаний, о которых повествует памятник; сам рельеф высекли позднее, около 520–518 годов до н. э. Летопись справедливо, но упрощённо приписывает заслугу Роулинсону: в дешифровке участвовали и другие.

Царский рельеф над дорогой в Экбатаны

Свидетельства эпохи

Памятник расположен высоко на скале горы Бисотун, примерно в 60 метрах над источником и старой дорогой из Вавилонии в Экбатаны. На рельефе Дарий с луком в руке попирает ногой поверженного Гаумату, а перед ним стоят девять вождей мятежников, связанных верёвкой за шеи. Над ними — крылатая фигура в диске. За спиной Царя стоят двое приближённых, а короткая надпись называет имя каждого пленника.

Darius, Behistun relief labels (DBa-DBk)

Что велел написать Дарий

Свидетельства эпохи

Дарий возводит свой род к Ахемену и рассказывает, как убил Гаумату — мага, захватившего трон под видом Бардии. Затем он перечисляет побеждённых мятежников, среди них Фравартиша в Мидии, Вахьяздату в Персиде и Араху в Вавилоне, и называет шестерых мужей, которые ему помогали. Он повелел разослать копии по всей державе. Арамейская версия сохранилась на папирусе с Элефантины, а фрагменты вавилонской версии — в самом Вавилоне.

DB §§1-4, 13, 52, 68, 70

Памятник, возводившийся поэтапно

Спорный

Скала показывает, что работа шла в несколько этапов: сначала рельеф и эламская надпись, затем вавилонская версия, затем древнеперсидская. Позднейшая фигура пленного сака Скунхи врезалась в первую эламскую надпись, которую высекли заново в другом месте. Учёные спорят, не была ли древнеперсидская письменность изобретена специально для этого памятника, на что может намекать DB §70. Спорят они и о том, был ли убитый Дарием человек самозванцем, как утверждают Дарий и Геродот, или настоящим Бардией.

R. Schmitt, The Bisitun Inscriptions of Darius the Great, 1991; Herodotus 3.61-79

Роулинсон и прочтение клинописи

Спорный

Генри Роулинсон, британский офицер, начал копировать древнеперсидский текст в 1835 году и возвращался в 1844 и 1847 годах, когда местный мальчик помог снять бумажные оттиски вавилонского текста. Он опубликовал древнеперсидский текст в 1846–1847 годах, опираясь на более ранние труды Гротефенда, а его копия вавилонского текста сыграла ключевую роль в прочтении аккадского языка. Вопрос о заслугах в дешифровке до сих пор спорен: Эдвард Хинкс, Жюль Опперт и другие независимо сделали важнейшие открытия.

H. C. Rawlinson, The Persian Cuneiform Inscription at Behistun, 1846-47

Семирамида и место богов

Позднейшая легенда

Диодор, вероятно опираясь на Ктесия, называл гору Багистаном и говорил, что она посвящена Зевсу. Он приписывал рельеф ассирийской царице Семирамиде, которая будто бы разбила сад у её подножия. Греческое название, вероятно, сохраняет реконструируемое древнеперсидское Багастана — «место богов», однако история о Семирамиде — позднейший вымысел. Средневековые персидские поэты связывали скалу с Фархадом, который прорубал горы из любви к Ширин.

Diodorus 2.13; Nizami, Khosrow and Shirin