Энциклопедия › Здания

Рельеф Царя

Высеченный рельеф Дария I и надпись на трёх языках, Багастана, ок. 520 г. до н. э.

В игре: Уровень 3: Ложь

Рельеф Царя — памятник, который Дарий I велел высечь на скале Багастаны, ныне Бисотун на западе Ирана, над дорогой из Вавилона в Экбатаны. Резное панно изображает Царя, стоящего над мятежниками, побеждёнными им в 522–521 годах до н. э., а рядом идёт его рассказ на древнеперсидском, эламском и вавилонском языках. Это самая длинная царская надпись державы и изложенная самим Дарием версия того, как он завоевал престол.

В игре: На уровне «Багастана» рельеф создают по частям на скале над дорогой: на каждую часть идёт известняк, а на каждую третью — ещё и древесина для лесов. Игра датирует его 521 годом до н. э.; вероятно, высекать его начали около 520 года до н. э., а позднее дополняли.

Резное панно

Свидетельства эпохи

Рельеф высечен на скале примерно в 60 метрах над её подножием. Дарий, изображённый крупнее остальных фигур, попирает ногой поверженного мага Гаумату. Он поднимает руку к крылатой фигуре в диске, а за ним стоят двое приближённых с луком и копьём. Перед ним ждут восемь царей-мятежников со связанными руками, соединённые одной верёвкой, накинутой им на шеи. Девятая фигура — сак Скунха в остроконечной шапке — была втиснута в конец ряда после более позднего похода.

Behistun relief; R. Schmitt, The Bisitun Inscriptions of Darius the Great, 1991

Что гласит текст Царя

Свидетельства эпохи

Дарий сообщает, что Камбис тайно убил своего брата Бардию и что в 522 году до н. э. маг Гаумата выдал себя за Бардию и захватил царскую власть. Дарий с шестью соратниками убил самозванца в Мидии (DB §§10-13, §68). Затем вспыхнули восстания в Эламе, Вавилоне, Мидии, Персиде, Маргиане и других краях, и Дарий заявляет о девятнадцати битвах и девяти пленённых царях за один год (DB §52). Пятая колонка, добавленная позднее, повествует о походах против Элама и саков.

DB §§10-13, §52, §68

Три языка и множество списков

Свидетельства эпохи

Текст, вероятно, сначала высекли на эламском, затем на вавилонском, а древнеперсидский добавили последним; когда вставляли изображение Скунхи, часть первого эламского текста стесали и сделали вторую эламскую копию. В DB §70 Дарий говорит, что создал надпись по-новому, «по-арийски», и разослал её во все страны; многие учёные видят в этом создание древнеперсидской письменности. Вавилонская копия сохранилась во фрагментах из Вавилона, а арамейская версия — на папирусе с Элефантины.

DB §70; J. C. Greenfield and B. Porten, The Bisitun Inscription of Darius the Great: Aramaic Version, 1982

Самозванец или истинный царевич

Спорный

Геродот передаёт сходный рассказ: он называет лжецаря Смердисом и перечисляет семерых заговорщиков, хотя одно из его имён, Аспафин, расходится с Ардуманишем, названным Дарием. Обе версии могут восходить к одному и тому же придворному преданию, так что никакой независимый источник историю о самозванце не подтверждает. Одни историки полагают, что Дарий убил настоящего Бардию и выдумал мага, чтобы оправдать захват престола, другие принимают рассказ Царя. Вопрос остаётся открытым.

Herodotus 3.61-88; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Памятник царицы в греческом предании

Позднейшая легенда

Некоторые греческие писатели приписывали рельеф не Дарию. Ктесий, в передаче Диодора, рассказывал, что ассирийская царица Семирамида разбила парк у Багистана и велела высечь на скале своё изображение с надписью сирийскими письменами. Эта история принадлежит к преданиям о Семирамиде и не имеет ничего общего с подлинным памятником, где повсюду назван Дарий.

Diodorus 2.13